送杨道者永觉

作者:王灼(宋代)

久修头陀行,但欠僧伽衣。

胡为走红尘,涴面不忍挥。

忽觉东州梦,又指西山归。

九峰富泉石,百里环翠微。

买山吾无钱,亦解守钓矶。

儿女苦牵挽,此身陷重围。

临分一太息,山中音信稀。

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诗文译文

久修头陀行,但欠僧伽衣。

胡为走红尘,涴面不忍挥。

忽觉东州梦,又指西山归。

九峰富泉石,百里环翠微。

买山吾无钱,亦解守钓矶。

儿女苦牵挽,此身陷重围。

临分一太息,山中音信稀。

诗文赏析

这首诗以送别杨道者为主题,表达了诗人对杨道者离去的思念和对红尘世界的矛盾感受。

诗的开篇,诗人提到杨道者长期修行头陀之道,但却没有僧伽衣,这里意味着杨道者没有完全舍弃红尘的束缚,仍然缺少出家人的身份和修行所需的法衣。诗人对此感到疑惑和不解。

接着,诗人质问杨道者为何要离开清修的生活,投身于红尘世界。诗中的“涴面”表达了诗人内心的痛苦和不舍之情,意味着诗人不忍心看到杨道者涂抹尘世的面孔。

然而,诗人又突然觉醒,意识到杨道者可能只是在梦中经历了东州的一番红尘世界,而真正的归宿应该是西山。这里的东州和西山可以理解为现实世界和修行境界的对比,诗人希望杨道者能回到真正的修行生活中。

诗的后半部分,诗人描述了西山的景色,山峰如九龙般屹立,泉水丰富,石头苍劲,环绕百里的山间翠微。这里描绘了一个美丽而宁静的修行之地,诗人希望杨道者能够回到这样的环境中。

然而,诗人自嘲地说自己买不起山,也无法摆脱红尘的诱惑,只能守着渔翁的岛屿度日。儿女的牵挽使诗人身陷重围,无法自由追求修行的道路。

最后,诗人面对与杨道者的分别,发出一声叹息。在山中的修行生活中,音信稀少,诗人对杨道者的近况和消息知之甚少。

整首诗以写实的手法展现了诗人对杨道者的思念和对红尘世界的矛盾心境。诗人描绘了修行生活和红尘世界的对比,表达了对纯净宁静的修行生活的向往和对现实困境的无奈。整首诗以简洁而深刻的语言,展现了诗人的内心情感和对人生的思考。

王灼

王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位

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谒张果先生,唐代,李颀,

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送包处士,唐代,李洞,

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寄进士贾希,唐代,蒋吉,

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古华林苑,宋代,马之纯,

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秋兴,宋代,黄通,

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作者:吴端(宋代)

草堂,宋代,吴端,

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722

宝林寺二首

宝林寺二首,宋代,宋日隆,

年来试凋邑,如僧住破庵。

颇识众因果,宁忍事嗔贪。

晨飧虽不饱,夜梦却自安。

缅怀百里内,何异一室间。

痛癢举切身,恻怛失欢颜。

曾徵三异政,勿见两暑寒。

皇帝念闽壤,择帅田从班。

红旗已开阃,紫气且度关。

负弩拟郊迎,襥被出市阛。

瞻彼草木荣,觉此天地宽。

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临风饱清供,穿云漫怀惭。

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桑下无三宿,挑包过别山。

698

鹧鸪天(和谢胡盘居贶橘为寿)

鹧鸪天(和谢胡盘居贶橘为寿),宋代,刘辰翁,

自入孤山分外香。南枝不改旧时妆。为曾盘里承青眼,一见溪头道胜常。
商山乐,又相羊。上方不复记传觞。橘中个个盘深窈,依倚东风局意长。

804

墨妙亭

墨妙亭,宋代,蒋之奇,

兰亭拓本得遗法,字体变化人莫窥。梭飞壁间势屈矫,剑出狱底光陆离。

可怜阙齧侵点画,铁网买断珊瑚枝。

693
古文诗经

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