怀安光孝寺观空轩遗圆长老

作者:王灼(宋代)

宝坊郁郁满松桧,独有小轩花数辈。

榜以观空作正观,要识转物大三昧。

世间眩人万红紫,心君已落色界内。

那知心境无异法,真见元非色尘外。

色空双忘未奇特,非非想处亦横溃。

谁因拈花发微笑,嚼蕊嗅香不相碍。

吾侪跛鳖望千里,安得远都如历块。

诗在怀藏拟不出,彼上人者难酬对。

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诗文译文

宝坊郁郁满松桧,

独有小轩花数辈。

榜以观空作正观,

要识转物大三昧。

世间眩人万红紫,

心君已落色界内。

那知心境无异法,

真见元非色尘外。

色空双忘未奇特,

非非想处亦横溃。

谁因拈花发微笑,

嚼蕊嗅香不相碍。

吾侪跛鳖望千里,

安得远都如历块。

诗在怀藏拟不出,

彼上人者难酬对。

诗文赏析

这首诗是宋代王灼创作的,题为《怀安光孝寺观空轩遗圆长老》。诗中描绘了一个僧人在安光孝寺的小轩中修行的情景。

诗人首先描述了宝坊郁郁葱茏,满布松桧的景象。他指出,其中唯独这个小轩里的花朵开放了数代,暗示了修行者的长寿和禅宗的传承。

接下来,诗人提到了观空,他以观空为正观,要认识到物象的转变和大智慧。在世俗的红紫色彩中,诗人的心已经沉浸在尘世之中,而不知道心境的无异法,真正的佛性存在于色尘之外。

诗人表达了色与空的双重遗忘,这种境界并不奇特,即使在思考的时候也会崩溃。他提到了一个拈花微笑的人,无论是拈花还是嗅香,都不会相互干扰。这暗示了在修行中达到了一种超越名相的境界。

最后两句表达了诗人的追求。他说自己是一只跛脚的乌龟,眺望千里,但很难达到远方的目标,就像历经千辛万苦,却无法到达目的地。他表达了自己对修行境界的追求,但认识到自己的限制。

这首诗表达了王灼对禅宗修行的思考和对境界的追求。通过描写小轩中花朵的盛开和转变、色与空的对忘、以及自己的追求之路,诗人表达了对超越尘世的向往和对真正境界的渴望。

王灼

王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位

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86

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次韵答接伴夏倚少卿

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次韵答接伴夏倚少卿,宋代,韩琦,

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52

闰月二十日离玉山八月到余干易舟又二日抵鄱

作者:赵蕃(宋代)

闰月二十日离玉山八月到余干易舟又二日抵鄱,宋代,赵蕃,

楼殿何年寺,樯帆别郡船。

溪山妙图画,井邑盛人烟。

未觉乡音改,空惊岁事迁。

桃花知不远,底处觅真仙。

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