新诗字字救朝饥,仁义之言反类痴。
谁办千金收骏骨,大胜列屋养蛾眉。
新诗字字救朝饥,
仁义之言反类痴。
谁办千金收骏骨,
大胜列屋养蛾眉。
这首诗词表达了王灼对社会现实的关注和批判。他认为,新的诗篇应当用字句的力量来拯救人们的饥饿,传递仁义之言以对抗愚昧无知。他质问那些奢侈浪费的人,为何不愿意用千金去收养那些有才华的贫苦之人,而是追求奢华富贵。他认为真正的胜利不在于拥有宏伟的建筑物,而是在于培养有才华的人。
这首诗词通过对社会现实的批判,体现了王灼对人文关怀的呼唤。他认为诗歌不仅仅是艺术表达的手段,更应当具有社会责任和意义。他选择用“字字救朝饥”来形容新诗的力量,强调诗歌的语言应当具有拯救人们苦难的能力。他对于仁义的强调,暗示了社会应该追求公平正义,而不是陷入愚昧和追逐物质的境地。
诗词的后半部分,王灼质问那些奢侈的人为何不愿意用财富去培养有才华的贫苦之人。他用“千金收骏骨”来形容这种培养,表达了对于才华潜藏的贫苦人群的关注和期待。他认为这样的培养才是真正的胜利,而不是追逐物质富贵和拥有炫耀的建筑物。最后的“大胜列屋养蛾眉”意味着真正的胜利在于培养有才华的人,而不是在于堆砌物质财富。
这首诗词既传递了对社会现实的批判,又表达了对人文关怀和仁义精神的追求。它是王灼对于诗歌和社会的反思,呼唤人们关注真正的价值和人文关怀。
王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
申王画马图,宋代,苏轼,
天宝诸王爱名马,千金争致华轩下。当时不独玉花骢,飞电流云绝潇洒。
两坊岐薛宁与申,凭陵内厩多清新。肉騣汗血尽龙种,紫袍玉带真天人。
骊山射猎包原隰,御前急诏穿围入。扬鞭一蹙破霜蹄,万骑如风不能及。
雁飞兔走惊弦开,翠华按辔从天回。五家锦绣变山谷,百里舄珥遗纤埃。
青骡蜀栈西超忽,高准浓娥散荆棘。苜蓿连天鸟自飞,五陵佳气春萧瑟。
和范舍人永康青城道中作,宋代,陆游,
风驱雨压无浮埃,骖騿千骑东方来。
胜游公自辈王谢,净社我亦追宗雷。
岷山楼上一徙倚,如地始辟天初开。
廓然眼界三万里,山一螘垤水一杯。
世间幻妄几变灭,正自不满吾曹咍。
丈夫本愿布衣老,达士讵畏苍颜催。
君看神君岁食羊四万,处处弃骨高成堆。
西山老翁饱松麦,造物赋予何辽哉!
夜闻湖中渔歌,宋代,陆游,
梦回一灯翳复明,卧闻湖上渔歌声。
呜呜乍低忽更起,嫋嫋欲断还微萦。
初随缺月堕烟浦,已和残角吹江城。
悲伤似击渐离筑,忠愤如抚桓伊筝。
放臣万里忧国泪,戍客白首怀乡情。
峡猿失侣方独宿,沙雁垂翅犹遐征。
巴巫竹枝短亭晚,潇湘欸乃孤舟横。
世间此恨故相似,使我百感何由平!
平羌道中望峨眉山慨然有作,宋代,陆游,
白云如玉城,翠岭出其上。
异境忽堕前,心目久荡漾。
别来二百日,突兀喜亡恙。
飞僊遥举手,唤我一税鞅。
此行岂或使,屏迹事幽旷。
何必故山归,更破万里浪。
水调歌头·天淡四垂幕,宋代,刘褒,
天淡四垂幕,云细不成衣。西风扫尽纤翳,凉我鬓边丝。破匣菱花飞动,跨海清光无际,草露滴明玑。杯到莫停手,何用问来期。
坐虚堂,揩病眼,诉流辉。云山应有幽恨,瑶瑟掩金徽。河汉无声自转,玉兔有情亦老,世事巧相违。一写谪仙怨,双泪满君颐。
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