观物吟

作者:邵雍(宋代)

画工状物,经月经年。

轩鉴照物,立写于前。

鉴之为明,犹或未精。

工出人手,平与不平。

天下之平,莫若于水。

止能照表,不能照里。

表里洞照,其唯圣人。

察言观行,罔或不真。

尽物之性,去已之情。

有德之人,而必有言。

能言之人,未必能行。

30

诗文译文

画工描绘物象,经过了月月年年。明亮的镜子照射着物体,立即写在前面。照之虽然清晰,但可能还不够精细。工艺成品,有平整的也有不平整的。天下万物之中,没有比水更平静的了。它能够照出外表,却无法照出内里。只有圣人才能透视外表和内里,洞察言语和行为,没有伪装。探察物品的本性,忽略了个人的情感。有道德的人必然会言行一致,但能言之人未必能言行合一。

诗文简析

这首诗词主要探讨了物体的表面和内在的真实性,以及人的言行一致性。诗人通过描绘画工描绘物象的过程,引发了对外表和内在的思考。他认为,物体的外表可以通过镜子等工具来照射和描绘,但却无法洞察其内在的本质。只有圣人才能透过外表看到内在,洞察其言行的真实性。此外,诗人还提到了人的言行一致性,认为有道德的人会言行一致,但并不是每个能言之人都能真正践行自己所说的话。

诗文赏析

《观物吟》通过对物体、人的言行和道德的思考,展示了作者对真实性和一致性的关注。诗中使用了对比手法,通过画工描绘物象的过程,突显了外表和内在之间的差异。诗人通过表达对圣人的称颂,强调只有具备高尚品德和洞察力的人才能真正认识事物的本质,并在言行中保持一致。这首诗词在简洁明了的语言中传达了深刻的思考,呼应了宋代儒家思想中对道德和真实性的重视。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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黄帝赞诗,魏晋,曹毗,

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掺石曾城岫,铸鼎荆山滨。豁焉天扉开,飘然跨腾鳞。

仪辔洒长风,褰裳蹑紫宸。

13

代收泪就长路诗

代收泪就长路诗,南北朝,刘铄,

耸辔高陵曲,挥袂广川濆。黄尘昏白日,悲风起浮云。

萧条万里别,契阔三秋分。时往从朝露,年来惊夕氲。

徘徊去芳节,依迟从远军。

31

春风

作者:罗邺(唐代)

春风,唐代,罗邺,

每岁东来助发生,舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色,
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如何一瑞车书日,吹取青云道路平。

75

八月初二日南皋病愈胡四君山招同钝轩甘谷看桂限韵

八月初二日南皋病愈胡四君山招同钝轩甘谷看桂限韵,清代,全祖望,

五岳昨溘逝,宿德怅其亡。凄凉鱼子兰,有泪湿苍茫。

勾馀老耆宿,谁为鲁灵光。岿然南皋子,忽告病匡床。

慗遗仅一老,何堪三尸戕。晨起闻西邻,置酒酹天香。

天香老愈健,金粟发寒芒。舂容饱春露,磅礴凌秋霜。

人生但如此,百岁长昂藏。俄传曳杖声,矍铄犹故常。

须眉稍清瘦,神爽倍飞扬。读我南雷碑,意气不可当。

西瞻长庚星,荧荧照此堂。莫听山阳笛,且罄嗑嗑觞。

99

句 其十一

句 其十一,宋代,王安国,

半夜楼台浮海口,万家箫鼓递江风。

9

长安府舍十咏 其三 北塘

作者:韩琦(宋代)

长安府舍十咏 其三 北塘,宋代,韩琦,

台榭生凉处,奫沦瞰北塘。松筠成夏荫,莲芰入秋香。

疏雨交寒晕,轻云衬晓光。无心投钓饵,游鲤莫惊藏。

19
古文诗经

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