闻说年来请洞霄,江湖奉使久勤劳。
有神仙处閒方得,用老成时退更高。
借宅但知新种竹,寻真想见旧栽桃。
浮梁居士尘埃甚,须发而今已二毛。
听说这些年来你常请神仙,
在江湖上担任使节,辛勤劳碌。
只有在仙人居住的地方,你才能闲适,
在年老时退隐更加高尚。
你只知道借宅新种竹子,
却想见到你以前种的桃树。
你是虚浮的居士,尘埃弥漫,
如今你的头发已经二分之一了。
这首诗词是作者向湖南宪请祠中的叶公寄去的,表达了对叶公的敬仰和思念之情。叶公是古代传说中的仙人,他的祠庙在湖南,据说是叶公在世时曾经居住的地方。作者听说叶公多次请神仙,担任江湖使节的工作,心生敬佩。他认为只有在仙人所在的地方,才能真正得到安宁和自在。而叶公在年老之时选择退隐,更显得高尚。作者希望能借住叶公曾经住过的地方,种植新的竹子;同时,他也想见到叶公曾经种植的桃树,表达了对叶公志向和传统的敬仰之情。最后,作者以浮梁居士自比,意指自己的生活琐碎,尘埃弥漫,而叶公已经年过半百,头发已经变白。
这首诗词以寄托之意表达了作者对叶公的景仰和思念之情。作者通过描绘叶公请神仙、担任使节的辛勤劳碌,以及叶公在年老时选择退隐的高尚品质,展现了对叶公为人的赞美。诗人希望能够借住叶公曾经居住的地方,种植新的竹子,并且渴望一睹叶公种植的桃树,这显示了对传统文化的尊重和追求。最后,作者以浮梁居士自比,对自己的平凡生活感到惋惜,同时也表达了对光阴易逝和人生短暂的思考。
整首诗词以简洁明快的语言,表达了作者对叶公的景仰和思念之情,同时通过对自身生活的反思,展现了对于人生意义的思考。这首诗词充满了对古代文化传统的尊重和对高尚品质的赞美,展现了宋代士人的崇德向善之风。
张景脩,字敏叔,常州(今属江苏)人。英宗治平四年(一○六七)进士。神宗元丰末知饶州浮梁县(《石林诗话》卷中)。后两为宪漕,五典郡符,历仕神宗、哲宗、徽宗三朝,官终祠部郎中,年七十馀卒。有《张祠部集》,已佚。事见《中吴纪闻》卷三。今录诗二十七首。
书义倡传后,宋代,钟明,
洞庭之南潇湘浦,佳人娟娟隔秋渚。
门前冠盖但如云,玉貌当年谁为主。
风流学士淮海英,解作多情断肠句。
流传往往过湖岭,未见谁知心已赴。
举者却在天一方,直北中原数千里。
自怜容华能几时,相见河清不可俟。
北来迁客古藤州,度湘独吊长沙傅。
天涯流落行路难,暂解征鞍聊一顾。
横波不作常人看,邂逅乃慰平生慕。
兰堂置酒罗馐珍,明烛烧膏为延伫。
清歌宛转绕梁尘,博山空蒙散烟雾。
雕床斗帐芙蓉褥,上有鸳鸯合欢被。
红颜深夜承燕娱,玉笋清晨奉巾屦。
匆匆不尽新知乐,惟有此身为君许。
但说恩情有重来,何期一别岁将暮。
午枕孤眠魂梦惊,梦君来别如平生。
与君已别复何知,此别无乃非吉徵。
万里海风掀雪浪,魂招不归竟长往。
效死君前君不知,向来宿约无期爽。
君不见二妃追舜,恨染湘竹终不枯。
无情湘水自东注,至今斑笋盈江隅。
屈原九歌岂不好,煎胶续弦千古无。
我今试作义倡传,尚使风期后来见。
赴任廉州教授别临颖教谕张朝宗司训丁宗岱,唐代,王翰,
别馆伤心双泪连,畏途南去几扶颠。杳如萍水家何在,纵有鳞鸿信不传。
七十归来如隔世,八千行到已经年。城南记取分襟处,他日相逢是偶然。
上游参预寿二首,宋代,程公许,
并生覆载间,肖翘无小大。
阴阳所发舒,荣瘁各变态。
若为寿命独,劂有松柏桧。
郁郁被涧阿,童童状车盖。
神明扶正直,霜雪表坚耐。
岂不愿拥肿,而使匠石爱。
大厦须柱撑,宁免万牛载。
一柱屹擎天,群生此依赖。
尚念楹桷材,无可柞棫拔。
风雨任震凌,安宅遍宇内。
春阴即事,宋代,王洋,
春风虽轻飏,摧折犹有补。
适当浓华时,明知不须雨,
浴蚕待桑钱,特禾候阳土。
妇子三时勤,亦欲少歌舞。
百草仰膏腴,少俟亦无苦。
如何屯寒云,专翳扶桑吐。
事多不由人,十可八九数。
不若姑置之,吾非拾翠侣。
和吴正传五台怀古韵 其一 姑苏台,元代,金涓,
阖闾城畔姑苏台,百花洲上千花开。笙歌半空晓未绝,一声落月啼乌来。
蛾眉颦翠愁如簇,空捧春娇在心曲。沧江罗网纵鲸鲵,碧瓦丘墟走麋鹿。
悽烟惨日潮生处,怨满鸱夷犹不悟。甬东东海不可栖,剑光夜冷吴山路。
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