恩义吟

作者:邵雍(宋代)

恩深者亲,义重者君。

恩义两得,始谓之人。

72

诗文译文

恩深者亲,义重者君。

恩义两得,始谓之人。

诗文简析

这首诗词表达了邵雍对于恩情和义理的思考。他认为,当恩情深厚时才能真正称为亲人,而当义理重要时才能真正称为君主。只有在恩情和义理相得益彰的情况下,我们才能称之为真正的人。

诗文赏析

这首诗词简洁明了,用四句诗表达了邵雍对于恩义的观点。他提出了一个重要的道德观念,即恩情和义理的重要性,以及它们在人际关系中的作用。

首先,诗中指出恩情深厚者才能真正称为亲人。这表达了邵雍对于亲情的理解,他认为亲情是建立在深厚的恩情基础上的。只有在亲情关系中,恩情达到一定的程度,人们才能真正建立起亲密无间的关系。

其次,诗中提到义理重要者才能真正称为君主。这表明邵雍对于君臣关系的看法,他认为君主应该具备高尚的道德品质和义务感。只有在君主与臣民之间存在着相互尊重和相互依赖的义理关系时,才能建立起稳定和谐的社会秩序。

最后,诗句中强调了恩情和义理的相辅相成。只有当恩情和义理两者兼备时,才能真正称之为人。这反映了邵雍对于人性的理解,他认为人应该具备恩义之心,并将其贯彻于日常生活和社会关系中。

总的来说,这首诗词表达了邵雍对于恩义的重视和对于人际关系的思考。它提醒人们要珍惜恩情、坚守义理,并将其作为衡量一个人是否真正成为人的标准。这种思想观念对于维系社会稳定和促进亲情、友情、君臣关系的和谐发展具有重要的启示作用。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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谷神歌

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谷神歌,唐代,吕岩,

我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。

44

送綦毋三谒房给事

作者:李颀(唐代)

送綦毋三谒房给事,唐代,李颀,

夫子大名下,家无钟石储。惜哉湖海上,曾校蓬莱书。
外物非本意,此生空澹如。所思但乘兴,远适唯单车。
高道时坎坷,故交愿吹嘘。徒言青琐闼,不爱承明庐。
百里人户满,片言争讼疏。手持莲花经,目送飞鸟馀。
晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。

75

千手眼大悲偈

作者:宗泽(宋代)

千手眼大悲偈,宋代,宗泽,

千手一手用,千眼一眼观。

用观无差殊,何必许多般。

3

挽胡元夫母寿安县太君二首 其二

作者:刘攽(宋代)

挽胡元夫母寿安县太君二首 其二,宋代,刘攽,

清德畏人知,传家赖母慈。何时丹桂擢,相戒白华诗。

戏綵欢无极,藏舟事密移。千钟已不暨,后日可胜悲。

21

三叠泉

三叠泉,清代,方以智,

三峡巴江似直流,叠溪屏障几曾收。

冰绡翦破裁云幔,银汉倾斜作玉沟。

画角鼓声催急雨,阳关笛曲送深秋。

谁将折笔图成后,可挂松风最上楼。

47

寒雨感怀呈斯远三首 其二

作者:赵蕃(宋代)

寒雨感怀呈斯远三首 其二,宋代,赵蕃,

少读隐逸传,雅意烟霞人。居官早自缚,半世几没身。

青衫类枯叶,两鬓如烂银。人知趋走苦,己重疾病湮。

归微三径资,尚窃太仓陈。邻里有伏腊,弟兄无越秦。

况此交友高,而能朝夕亲。君还志远游,所愿犹逡巡。

我乃叹寡与,未易论苦辛。勿道车马乏,勿嫌风雨频。

98

赠马恽供奉

作者:刘敞(宋代)

赠马恽供奉,宋代,刘敞,

朝廷功名次,晋国在第一。受遗先皇帝,事与周召匹。

丹青烂勋伐,终始最密勿。宗族宜甄庸,百世皆宠秋。

公孙非遐胄,何乃尚淹屈。官名虽供奉,冗散真士卒。

努力习文华,家贫传清德。翰飞终不高,好事见心骨。

人生系逢遇,进退岂定律。古者如尔徒,万户自可必。

今者如尔徒,富贵亦未失。主张有真宰,时态莽回聿。

咄嗟元功世,颇复困蓬荜。吁彼山野人,奚由自奋出。

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古文诗经

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