高竹八首

作者:邵雍(宋代)

高竹如碧幢,翠柳若低盖。

幽人有轩榻,日夜与之对。

宇静觉神开,景闲喜真会。

与其丧吾真,孰若从吾爱。

86

诗文译文

高耸的竹子像碧绿的帐幕,垂柳像低垂的帷幕。

幽居的人有一座小阁,白天黑夜与竹子相对。

宇宙宁静,感觉心灵得以开放,景色宁闲,喜悦真实相逢。

与其失去我的真实本性,还不如跟随我所热爱的。

诗文简析

这首诗词表达了诗人邵雍对高耸的竹子和垂柳的景物之美的赞叹,以及他对幽居生活的向往和追求真实自我的思考。诗人通过与竹子和柳树的对话,抒发了对自然美景的喜爱,并且借此反省人生的真谛。他认为宇宙的宁静和景色的宁闲能够唤醒人的内心,让人感受到真实的喜悦和相遇。最后,他表达了自己宁愿跟随内心真爱而不愿失去真实本性的观点。

诗文赏析

《高竹八首》通过对自然景物的描写,展现了作者对美的敏感和独特的感受力。诗中的高竹和翠柳被赋予了生动的形象,高竹如碧幢,翠柳若低盖,形容竹子高耸而挺拔,翠绿的柳树垂下如帷幕,给人以清幽的感觉。幽人有轩榻,日夜与之对,表达了诗人对幽居生活的向往,他与自然相伴,与竹子对话,感受着自然的宁静和美好。

诗的后半部分,宇静觉神开,景闲喜真会,表达了作者在宁静的环境中,心灵得以开放,能够真实地与美景相会。最后两句“与其丧吾真,孰若从吾爱”,表达了作者的思考和人生观。他认为与其失去真实的本性和追求,不如跟随自己内心所热爱的事物,追求真实和喜悦。

整首诗词以自然景物为背景,通过细腻的描写和深入的思考,表达了作者对自然美的赞美和对追求真实自我的思索。读者在阅读时可以感受到自然与人的和谐,思考人生的真谛和追求内心喜悦的重要性。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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陶使君挽歌二首,唐代,徐铉,

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寿昌节赋得红云表夏日,唐代,栖白,

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86

奉陪撄宁侍郎游柏山寺谒梅公墓小憩行轩勉酌

作者:李兼(唐代)

奉陪撄宁侍郎游柏山寺谒梅公墓小憩行轩勉酌,唐代,李兼,

萧寺倚岩郭,昔游几何年。

兹辰惬幽赏,杖屦从懦先。

稍穿苍藓径,旋入青萝烟。

山色若倒屣,松风自鸣弦。

目力眩奇观,步屧信所便。

俄登旃檀林,金碧耀修缘。

道旁老木拱,诗翁久飞仙。

蝉蜕万物表,蝶梦三生前。

至今二百载,相望箕斗悬。

缅怀文忠公,丰碑泯遗镌。

乐善如缁衣,后世两称贤。

山僧矜好事,华表新题璇。

向来委榛棘,时情任渠迁。

先生笑抚掌,此事从古然。

相逢一樽酒,劝君小流连。

江梅欲浮动,春光向妖妍。

同游二三子,舂容有佳篇。

归欤不知夜,霜雪净寒天。

94

江声观察见过

江声观察见过,清代,全祖望,

羡尔清臞甚,萧然似布衣。偶然谈世事,依旧掩柴扉。

祗爱微吟好,深忧进奉非。家山新著录,愧我见闻希。

58

次韵介甫冬日

作者:王令(宋代)

次韵介甫冬日,宋代,王令,

客梦愁生枕,鸡号喜向晨。

朔风能动地,短日更随人。

官柳看埋冻,江海想漏春。

淹留归未得,尘土暗乌巾。

36

赋道傍菊

作者:赵蕃(宋代)

赋道傍菊,宋代,赵蕃,

园亭种菊只须多,多实相求半已讹。

紫蔓弱茎真此物,顾埋林莽杂蓬莱。

41

重赋暨邑池亭

重赋暨邑池亭,宋代,赵孟坚,

新沐试絺綌,凉生神骨清。

发疏逗风爽,半幅纱巾轻。

逍遥池上亭,绿阴取次行。

清和又重见,时序无留停。

丛委簿书间,那得散漫情。

乍此偷隙闲,云开月暂明。

故园松菊荒,蛛网罩南荣。

琴书知好在,奥窅谁为评。

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古文诗经

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