淳厚之人少秀慧,秀慧之人少审谛。
安得淳厚又秀慧,与之共话人间事。
淳厚之人少秀慧,
秀慧之人少审谛。
安得淳厚又秀慧,
与之共话人间事。
这首诗词表达了作者对人品和才智的思考。他认为淳厚之人(指道德高尚、品质纯朴的人)很少具备秀慧之才(指聪慧、才华出众的人),而秀慧之人很少具备审谛(指洞察事物本质、深思熟虑的能力)。作者希望能够找到既淳厚又秀慧的人,与他们共同探讨人世间的事物。
这首诗词通过对人品和才智的对比,展现了作者对于人性的思考和价值观的追求。淳厚和秀慧被作者视为人的两个重要的品质。淳厚代表了纯朴、善良、真诚,是一种道德伦理的追求;而秀慧则代表了聪明才智、卓越的才能,是一种智慧的追求。作者认为这两种品质很难同时兼备,很少有人能够既拥有淳厚的品性又具备秀慧的才智。
通过这首诗词,邵雍在探讨人的完美追求,他希望能够找到同时具备淳厚和秀慧的人,与他们一起交流和讨论人间的事物。这也可以视为作者对于人际交往和友情的向往,他希望能够与品德高尚、聪明才智的人共同分享人生的经验和智慧。
这首诗词简洁明了,用字简单明快,表达了作者对于人性的思考,展示了他对于品德和智慧的追求。它给人以启发,让人思考人性的价值和追求,以及人际关系中的真诚和智慧的重要性。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
再用丝字韵谢张留守垂访新居,宋代,项安世,
画出城都客子诗,元戎真赴野人期。
白沙翠竹新晴罢,红旆青油小队移。
圣世散材甘永叶,师门曲木未全遗。
惊魄已作逃弦雁,只顾长江理约丝。
行香子,宋代,蔡伸,
珠露初零。天宇澄明。正闲阶、皎月亭亭。更阑人静,烟敛风清。更井边桐,一叶叶,做秋声。
斗帐鸾屏。翠被华茵。梦回时、酒力初醒。绿云堆枕,红玉生春。且打叠起,龙牙簟,竹夫人。
黄鹂绕碧树(双调春情),宋代,周邦彦,
双阙笼嘉气,寒威日晚,岁华将暮。小院闲庭,对寒梅照雪,淡烟凝素。忍当迅景,动无限、伤春情绪。犹赖是、上苑风光渐好,芳容将煦。
草荚兰芽渐吐。且寻芳、更休思虑。这浮世、甚驱驰利禄,奔竞尘土。纵有魏珠照乘,未买得流年住。争如盛饮流霞,醉偎琼树。
春日侍宴望海应诏,隋代,褚遂良,
从军渡蓬海,万里正苍苍。萦波回地轴,激浪上天潢。
夕云类鹏徙,春涛疑盖张。天吴静无际,金驾俨成行。
戈船凌白日,鞭石耿虹梁。电举朝宗外,风驱韩貊乡。
之罘初播雨,辽碣始分光。麾城湛□□,□□□□□。
同文渐边服,入塞伫歌倡。
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