是短非长,好丹非素。
一生区区,未免爱恶。
爱恶不去,何由是非。
爱恶既去,是非何为。
是短非长,好丹非素。
一生区区,未免爱恶。
爱恶不去,何由是非。
爱恶既去,是非何为。
这首诗词表达了作者对于是非观念的思考。诗中讨论了人们在判断是非问题时的困境和迷惑。作者以简洁而深刻的语言,探讨了情感和道德之间的关系,以及对于是非观念的思辨。
这首诗词以短小的篇幅,却表达了深刻的哲理。诗词的开头,\"是短非长,好丹非素\",描述了人们在判断是非问题时的困惑。\"是\"和\"非\"、\"好\"和\"恶\"是对立的观念,但在现实生活中,往往并不是非此即彼,而是存在着灰色地带。
诗词的下半部分展示了作者对于是非观念的思考。作者认识到人们容易受到情感的影响,而无法客观地判断是非。\"一生区区,未免爱恶\"表达了人性的弱点,我们往往会因为自己的情感倾向而偏离客观判断。作者进一步发问:\"爱恶不去,何由是非?\",强调了如果我们无法超越个人情感的束缚,那么我们如何能够明辨是非。
然而,诗词的结尾给出了答案:\"爱恶既去,是非何为\"。作者认为,只有当我们超越个人情感,不被爱恶之情左右时,我们才能真正理性地判断是非。这种对情感和道德的思考,使得这首诗词具有深刻的内涵和哲学意味。
总的来说,这首诗词通过简洁而深刻的语言,探讨了人们在判断是非问题时的困境和迷惑,以及超越个人情感对于明辨是非的重要性。它引发了对于人性、道德和思维方式的思考,展示了邵雍独特的思想视角。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
江上对酒二首,唐代,白居易,
酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。
忽忽忘机坐,伥伥任运行。家乡安处是,那独在神京。
久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。客来存礼数,始著白纶巾。
瑞鹤仙(次宇文总领韵),宋代,京镗,
鸳行旧俦侣。问底事、迟回西州西处。闲居久如许。想邻翁对饮,诗人联句。夤缘曾遇。过高轩、相逢喜舞。正菊天、景物澄鲜,切莫趣归言去。
看取。星扉月户。雾阁云窗,非公孰住。从容笑语。人生易别难聚。恨分违有日,留连无计,满目离愁忍觑。若他时、鱼雁南来,把书寄与。
廉泉,宋代,苏轼,
水性故自清,不清或挠之。
君看此廉泉,五色烂摩尼。
廉者为我廉,我以此名为。
有廉则有贪,有慧则有痴。
谁为柳宗元,孰是吴隐之。
渔父足岂洁,许由耳何淄。
纷然立名字,此水了不知。
毁誉有时尽,不知无尽时。
朅来廉泉上,捋须看鬓眉。
好在水中人,到处相娱嬉。
春晴暄甚花开略无余矣赋以寓感,宋代,陆游,
常年看花时,辄苦风雨厄。
今年独异此,游人满阡陌。
翩翩出联骑,往往醉堕帻。
转盼桃杏空,遂见辛夷坼。
海棠尤可念,不耐暖日炙。
臙脂成白雪,其意亦自惜。
曾未淹旬时,春事欲扫迹。
安得爱花心,坚顽如铁石?
子进昆仲俱和寄怀三诗复次韵 其一,宋代,赵蕃,
此山祇合便终焉,底用心劳学计然。贫贱已安身外事,功名宁顾俗间缘。
旧游要纪东南胜,有句须从甲乙编。闲向晴窗遮老眼,亦堪时伴结跏禅。
丹房采蕨,宋代,罗公升,
神丹有余光,入地茁紫玉。
气钟仙掌清,味压妇臂俗。
东风一夜雨,登俎间红绿。
淡羹意自古,酸蕴香更酷。
山人谢肉食,藉此慰便腹。
荐新先北堂,夸示及小陆。
府公厌腥腐,宁有啖此福。
所以首阳翁,不复羡周粟。
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