旱极望雨意,病危思药心。
人人当此际,不待劝而深。
在干旱极度的时候渴望雨水,
在病危之际思念药物的心情。
每个人都在这个时刻,
无需劝说就能感受到深深的感受。
这首诗词描述了两种不同的情境,但都表达了人们在特殊时刻内心的真实感受。
第一句“旱极望雨意”,描绘了干旱的景象,人们渴望雨水的心情达到了极致。这里的“旱极”意味着干旱到了极点,人们迫切希望降雨。这种期盼雨水的心情反映了人们对于生命和生存的渴望,同时也表达了人们对自然力量的无奈和敬畏。
第二句“病危思药心”,表达了一个人在面临病危时对药物的思念和渴望。这种情感是生命的本能反应,人们在病痛中追求治愈和延续生命。
第三句“人人当此际”,强调了这种情感并非个别人所特有,而是每个人都会在类似的时刻产生。不管是渴望雨水还是渴望药物,人们都在特定的境遇中有着共同的感受。
最后一句“不待劝而深”,说明这种情感是自然而然产生的,无需他人的劝导就能深深感受到。这种感受是内心深处的体验,是人与自然、人与生命紧密相连的体现。
整首诗词通过对旱情和病患的描绘,表达了人们在困境中的渴望和希望。它呈现了人类的脆弱和无助,但也表达了对生命的珍视和对未来的期许。邵雍以简洁的语言展示了人情世态,使读者能够共鸣并思考生命的意义与价值。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
送彭稚修之兰溪文学并寄胡元瑞,明代,欧大任,
一毡南去客为星,自爱名山手勒铭。叱石洞门含雨白,撷兰溪色入船青。
綵毫蚤擅词人赋,绛帐今传博士经。何可鸱夷无尔辈,浊醪应到子云亭。
祝太蒙尚玺宗兄时为闰四月,明代,范景文,
春流馀闰雨花明,介寿长延夏气清。水木自吴天衍派,玺书专尚月为卿。
同人应语偕忧乐,独往宁堪滞钓耕。聊选江山娱此日,白门杨柳正藏莺。
李参政见招游龙鹤山归途有作,宋代,魏了翁,
乱涧穿云十里閒,好风吹袂出重出。
潺潺流水半归壑,唧唧候虫皆闭关。
兴念岁时惊变态,静观物化识加环。
并溪的皪梅花树,已带明年春事还。
蝶恋花(次韩干梦中韵),宋代,袁去华,
细雨斜风催日暮。一梦华胥,记得惊人句。雾阁云窗歌舞处。翠峰青嶂无重数。
解佩江头元有路。流水茫茫,尽日无人渡。一点相思愁万缕。几时却跨青鸾去。
临江仙(应提刑懋生日),宋代,魏了翁,
红杏花边曾共赏,天涯还是相逢。人言契分两重重。谁知声利外,别有一般同。
炯炯奇情双亮处,天光水色相通。磨中旋蚁渺何穷。共扶天事业,此意政须公。
言归,宋代,郭祥正,
休欤归乎,何为而言哉。予七龄而孤兮,托慈育以苟生。
捉手以笔兮,口授以经。绪先子之素训兮,夜未央而丁宁。
既束发以就学兮,入必问其与游。闻道之进兮,曰使我以忘忧。
课蚕而织兮,纫衣以先汝。使弗坠业兮,我劳而汝处。
慨薄德之眇末兮,今愈壮而不扬。吾母耄兮,恋故乡。
虽得邑而禄兮,曾寤寐之弗遑。与音问之吉兮,孰若朝夕而在傍。
谁絷予足兮,眷白云之徜徉。还印绶于有司兮,贤守足以往诉。
将俟代而返兮,念岁月之云暮。休欤归乎,春山崺崺,春水瀰瀰,春蒲濯濯,春鱼尾尾。
吾亲在前,吾子在后,饮甘涤洁,以介眉寿。
念奴娇·沧洲一叶,宋代,刘辰翁,
沧洲一叶,待借君、回我炉亭春意。突兀灵光无立壁,八面江风寒齿。乡屐廊深,笼门槛赤,数月才几。千年未论,岂无数十年计。我本高卧墙东,何知人事,推枕为君起。憔悴庚寅何足记,不觉联翩宾戏。白雪阳春,黄鸡唱日,绝少澄心纸。我歌草草,和章有例还例。
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