忽忆东朐为客日,壮心初见水云乡。
岛夷居处邻荒服,潮水来时杂海商。
卧看苍溟围大块,坐观红日出扶桑。
虚生虚死人何限,男子之称不易当。
忽忆东朐为客日,
突然回忆起曾为客人的日子,
壮心初见水云乡。
年轻时第一次见到水云乡。
岛夷居处邻荒服,
岛上的居民与荒服的人相邻,
潮水来时杂海商。
潮水涨起时,海商纷纷来往。
卧看苍溟围大块,
躺着看苍茫的海洋环绕大地,
坐观红日出扶桑。
坐着观看红日升起在扶桑之上。
虚生虚死人何限,
虚无的生与死对人有何限制,
男子之称不易当。
男子的称号并非易得。
忽忆东朐为客日,
突然回忆起曾为客人的日子,
壮心初见水云乡。
年轻时第一次见到水云乡。
岛夷居处邻荒服,
岛上的居民与荒服的人相邻,
潮水来时杂海商。
潮水涨起时,海商纷纷来往。
卧看苍溟围大块,
躺着看苍茫的海洋环绕大地,
坐观红日出扶桑。
坐着观看红日升起在扶桑之上。
虚生虚死人何限,
虚无的生与死对人有何限制,
男子之称不易当。
男子的称号并非易得。
这首诗词描绘了作者在东朐(指东海之东)作客时的景象和感受。诗人回忆起年轻时第一次来到水云乡,充满了壮志豪情。他描述了岛夷与荒服的相邻居住,潮水涨起时,海商纷纷来往的场景。作者躺卧着看着苍茫的大海环绕着大地,坐着观赏红日从扶桑升起。最后,他提到虚生虚死对人有何限制,男子的称号并不容易获得。
这首诗词的意境清新自然,描绘了作者在东朐的客居生活和对海洋、自然的感慨。其中,水云乡和扶桑都是指东海地区,突出了大自然的壮丽和美好。诗中也流露出对人生的思考,虚生虚死反映了生死的虚幻和无常,而男子之称不易当则表达了男子在社会中承担的责任和压力。
整体上,这首诗词通过对东朐客居经历的描写,展现了作者对自然和人生的深刻思考,以及对男子身份和人生意义的思索。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
水调歌(湘阴簿新居),宋代,徐宝之,
了却意中事,卜筑快幽情。雨帘云栋深窈,歌笑霭春生。青嶂碧溪门户,暖翠浮岚衿席,前日展湘屏。种竹看霜节,栽菊待秋英。
九世图,间居赋,丽人行。名碑古画,贴遍东阁与西亭。庭下森兰洁玉,天外骧龙舞凤,心迹喜双清。频瀹炊茶鼎,听我扣门声。
满庭芳(政和癸巳滁阳作,其年京师大雪),宋代,向子諲,
天宇长闲,飞仙狂醉,挼云碎玉沈空。谢家庭院,争道絮因风。不怕寒生宝粟,深调护、犀幕重重。瑶林里,疏梅献笑,小萼露轻红。
瑞龙。香绕处,云间弦管,尘外帘栊。须烂醉流霞,莫诉千钟。闻道蟠桃正好,蓬瀛路、消息潜通。飞琼伴,偷将春色,分付入芳容。
水调歌头(十之六),宋代,夏元鼎,
擒得铅归舍,进火莫教迟。抽添沐浴,临炉一意且防危。只为婴儿未壮,全藉黄婆养育,丁老共扶持。火力频加减,外药亦如之。
汞生芽,铅作祖,土刀圭。火生于木,炎盛汞还飞。要得水银真死,须待阴浮阳伏,杂类降灰池。用铅终不用,古语岂吾欺。
【南吕】一枝花 遗张伯元正,元代,周德清,
遗张伯元
正伯牙志未谐,遇钟子心能解。使高山群虎啸,要流水老龙哀。洒落襟怀,一笑乾坤大,高谈云雾开。几行北雁吞声,一片西山失色。
【梁州】无人我惊心句险,有江山空日烟埋。相逢尽是他乡客。我淹吴楚,君显江淮。雄游海宇,挺出人材。箕裘事业合该,簪缨苗裔传来。大胸襟进履圯桥,壮游玩乘槎大海,老风波走马章台。千载,后代,子孙更风流煞!万一见此豪迈。玉有润难明借月色,出落吾侪。
【隔尾】向管中窥豹那知外?坐井底观天又出来。运斧般门志何大!出削个好歹,但成个架格,未敢望将如栋梁采。
偶读山谷老境五十六翁之句作六十二翁吟,宋代,陆游,
三百里湖水接天,六十二翁身刺船。
饭足便休慵念禄,丹成不服怕登仙。
胸中浩浩了无物,世上纷纷徒可怜。
但有青钱沽白酒,犹堪醉倒落梅前。
相和歌辞。挽歌二首,唐代,于鹄,
阴风吹黄蒿,挽歌渡秋水。车马却归城,孤坟月明里。
双辙出郭门,绵绵东西道。送死多于生,几人得终老。
见人切肺肝,不如归山好。不闻哀哭声,默默安怀抱。
时尽从物化,又免生忧扰。世间寿者稀,尽为悲伤恼。
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