先天事业有谁为,为者如何告者谁。
若谓先天言可告,君臣父子外何归。
眼前伎俩人皆晓,心上功夫世莫知。
天地与身皆易地,已身殊不异庖牺。
先天事业有谁为,
为者如何告者谁。
若谓先天言可告,
君臣父子外何归。
眼前伎俩人皆晓,
心上功夫世莫知。
天地与身皆易地,
已身殊不异庖牺。
这首诗词探讨了\"先天\"的问题,即人生的天赋和命运。诗人在诗中提出了一系列问题,表达了对人生中的先天因素的思考和疑问。诗人关注的焦点是:谁来决定个人的先天事业?那些决定者如何向他人解释?即使有人能够解释先天的力量,但对于君臣、父子等人际关系来说,这种解释又有什么意义呢?诗人认为,人们普遍知道如何应对眼前的问题和技巧,但对于内心的修炼和功夫,世人却无法理解。最后一句表达了天地和个人之间的互换,意味着个人的命运和天地之间存在一种不可逆转的联系。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
水调歌头,宋代,韩玉,
月里一枝桂,不付等闲人。昔年霄汉,闻道争者尽输君。衣袖天香犹在,风度仙清难老,冰雪莹无尘。赋才三十倍,论寿八千春。
夏庭芝,周室凤,舜郊麟。岂如今日称瑞,皇国再生申。聊借济时霖雨,来种重湖桃李,和气一番新。尚闻虚黄阁,行看秉洪钧。
金缕曲(送五峰归九江),宋代,朱子厚,
世事如何说。似举鞍、回头笑问,并州儿葛。手障尘埃黄花路,千里龙沙如雪。著破帽、萧萧余发。行过故人柴桑里,抚长松、老倒山间月。聊共舞,命湘瑟。
春风五老多年别。看使君、神交意气,依然晚合。袖有玉龙提携去,满眼黄金台骨。说不尽、古人痴绝。我醉看天天看我,听秋凤、史动檐间铁。长啸起,两山裂。
十二月十一日视筑堤,宋代,陆游,
江水来自蛮夷中,五月六月声摩空。
巨鱼穹龟牙须雄,欲取闤市为龙宫。
横堤百丈卧霁虹,始谁筑此东平公。
今年乐哉适岁丰,吏不相倚勇赴功。
西山大竹织万笼,船舸载石来亡穷。
横陈屹立相叠重,置力尤在水庙东。
我登高原相其冲,一盾可受百箭攻。
蜿蜿其长高隆隆,截如长城限羌戎。
安得椽笔记始终,插江石崖坚可砻。
答寄殿卿见梦之作,明代,李攀龙,
忆昔红颜日携手,一别三年非不久。纵使天台记阮郎,也应梁苑称枚叟。
故人多病卧青春,华发如蓬自看丑。漫尔风流更旁骚,从他憔悴仍醉酒。
悠悠世上竟须疑,梦里相逢知是否。
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