君了知人出于知,小人知人出于私。
出于知,则同乎理者谓之是,
异乎理者谓之非。出于私,
则同乎已者谓之是,异乎已者谓之非。
君了解一个人是出于真正的了解,
小人了解一个人是出于私心。
真正的了解是基于理性,被认为是正确的;
不同于理性的了解则被认为是错误的。
私心的了解是基于个人利益,被认为是正确的;
不同于个人利益的了解则被认为是错误的。
这首诗词探讨了了解他人的两种动机:出于真正的了解和出于私心。诗人认为,真正的了解是基于理性和客观判断的,可以被普遍认可为正确的了解。相反,出于私心的了解是主观和自私的,往往带有个人利益的考虑,因此其了解往往被认为是错误的。
《知人吟》通过对了解他人的动机进行对比,反映了邵雍对人性和人际关系的思考。诗中的\"知人\"一词可以理解为了解他人的意思,而\"知\"则强调了解的真实性和客观性。诗人认为,真正了解一个人应该基于对其行为和思想的理性分析,而不是出于自己的私心和偏见。这种对了解的区分,体现了邵雍对道德和人性的关注。
此诗词内容简洁明了,用对偶的形式表达了真正了解他人和出于私心了解他人的区别。通过对于了解动机的对比,诗人呼吁人们要客观公正地了解他人,不被个人利益和偏见所左右。这种思想在人际关系和社会交往中具有重要的指导意义,使人们更加关注道德和理性的准则。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
祝英台(春日感怀),宋代,吴泳,
小池塘,闲院落,薄薄见山影。杨柳风来,吹彻醉魂醒。有时低按秦筝,高歌水调,落花外、纷纷人境。
猛深省。但有竹屋三间,莲田二顷。便可休官,日对漏壶永。假饶是、红杏尚书,碧桃学士,买不得、朱颜芳景。
【双调】转调淘金令 思情,元代,李邦祐,
花衢柳陌,恨他去胡沾惹。秦楼谢馆,怪他去闲游冶。独立在帘儿下,眼巴
巴则见风透纱窗,月上葡萄架。朝朝等待他,夜夜盼望他,盼不到如何价?当初
共他,俏一似双飞燕,如今误我,好一似失了群的雁。教我愁无限,要见他难上
难,我这里冷落孤帏独自空长叹。行行不奈烦,频频的掩泪眼,事事都心懒。
初相见时,止望和他同谐老。心肠变也,更无些儿好。他藏着笑里刀,误了
我漆共胶。他如今漾了甜桃却去寻酸枣。我这里自敲爻,怎生消?怎生消磨得我
许多烦恼?
魂劳梦穰,为伊空惆怅;行思坐想,为伊成悒怏。想伊是铁心肠,全不忆共
燃香。咱因他弃了家私受了驱驰,更离了故乡。伊家好歹心肠,不思量,不思量
香罗带绾同心在你行。
南柯子(和谢洪丞相送竹妆_),宋代,赵磻老,
体质娟娟静,花纹细细装。翠筠初得试新忙。睡起鬓云撩乱、趣泉汤。
多病心常捧,新词字带香。管教涂泽到云窗。办下谢君言语、巧如簧。
凌云醉归作,宋代,陆游,
峨嵋月入平羌水,叹息吾行俄至此。
谪仙一去五百年,至今醉魂呼不起。
玻璃春满琉璃锺,宦情苦薄酒兴浓。
饮如长鲸渴赴海,诗成放笔千觞空。
十年看尽人间事,更觉麴生偏有味。
君不见蒲萄一斗换得西凉州,不如将军告身供一醉。
冬夕小斋联句寄梅圣俞,宋代,欧阳修,
寒窗明夜月,散帙耿灯火。
破砚裂冰澌,败席荐霜笴。
废书浩长吟,想子实劳我。
清篇追曹刘,苦语侔岛可。
酣饮每颓山,谈笑工炙輠。
驾言当有期,岁晚何未果。
幽梦乱如云,别愁牢若锁。
雪水渐涟漪,春枝将婀娜。
客心莫迟留,苑葩即纷堕。
何当迎笑前,相逢嘲饭颗。
和旻上人伤果禅师,唐代,杨炯,
净业初中日,浮生大小年。无人本无我,非后亦非前。
箫鼓旁喧地,龙蛇直映天。法门摧栋宇,觉海破舟船。
书镇秦王饷,经文宋国传。声华周百亿,风烈被三千。
芜没青园寺,荒凉紫陌田。德音殊未远,拱木已生烟。
钓台,宋代,胡宿,
遗魄知何许,孤风不可攀。星辰归碧落,道德寄青山。
尧舜锱铢内,巢由尔汝间。草莱升御榻,韦布揖龙颜。
圭组无由屈,烟萝却自还。几峰云冉冉,数里水潺潺。
孤竹清何隘,磻溪老未閒。独留冰雪操,千古凛人寰。
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