自有吾儒乐,人多不肯循。
以禅为乐事,又起一重尘。
再次回答王宣徽,回忆起过去的清和亲情。
我们儒家自有自己的快乐,但很多人不愿意遵循。
以禅修为快乐的事情,又引起了更多的纷争和尘埃。
这首诗词是邵雍回答王宣徽的一首作品,表达了他对于人们对禅修的态度和儒家学说的思考。
首先,邵雍提到自己儒家学派有一种独特的快乐。儒家强调修身齐家治国平天下,注重道德修养和人伦关系,认为这是人生的最高乐趣。然而,他指出很多人并不愿意遵循儒家的原则和道德准则,而是追逐世俗的功名利禄,忽视了内心的修养和精神的满足。
其次,邵雍提到禅修,禅修是一种在宋代盛行的佛教修行方式,追求心灵的静谧和解脱。然而,他认为禅修也引起了新的问题和纷争。\"又起一重尘\"这句话指的是禅修引发了更多的争议和争端,可能是指禅宗内部的争议,也可能是指禅宗与其他宗派之间的冲突。这可能暗示了邵雍对于禅修法门的一种担忧和忧虑。
整首诗通过对儒家学说和禅修的反思,表达了邵雍对于时代风气和价值观念的担忧。他认为人们应该追求内心的修养和精神的满足,而不是盲目追逐功名利禄,也不应该为了修行方法而产生纷争和矛盾。这首诗词在表达作者个人观点的同时,也反映了当时社会的一些现象和问题,具有一定的批判意味。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
南歌子(黄州腊八日饮怀民小阁),宋代,苏轼,
卫霍元勋后,韦平外族贤。吹笙只合在缑山。闲驾彩鸾归去、趁新年。
烘暖烧香阁,轻寒浴佛天。他时一醉画堂前。莫忘故人憔悴、老江边。
龙孙竹生辰阳山谷间高不盈尺细仅如针而凡所以为竹者无一不具予寘石斛中暮春生数笋森然可喜为赋此,宋代,张栻,
小竹如针能具体,方春茁笋更堪怜。乾坤妙用无馀欠,隐几旁观为莞然。
次韵奉酬通判姚郎中宴望湖楼过昭庆院暮归偶,宋代,苏颂,
山半楼台绕曲堤,水风当夏却炎威。
常思遍览前朝迹,自恨劳生暇日稀。
偶到上方凭槛久,怳如员峤蹑云飞。
白莲旧社空遗址,有几人从此路归。
瞿塘峡,宋代,冯山,
胜绝瞿塘险,西陵古地形。巴江深洞穴,蜀主旧门庭。
王气吞三峡,神工出五丁。斜长天一线,相对石双屏。
瀑击岩峦瘦,云蒸草木腥。众流趋滟滪,远意会沧溟。
顾盼如无地,幽阴似有灵。白盐悬日月,黑石鼓雷霆。
镵凿馀痕在,高深巨势停。鱼龙凭险怪,烟雾锁沉冥。
念昔穷探赜,尝言骇观听。波涛真激箭,舟楫遽奔星。
倒挂伤猿足,横飞羡鸟翎。死生期一瞬,出没类浮萍。
叶上凭忠信,胸中混醉醒。人烟逢瀼岸,语笑落沙汀。
沥酒重滩下,回头万仞青。停桡询故老,借笔润图经。
二孟连称帝,三川恃建瓴。关防虽巩固,基业旋飘零。
艺祖收长策,神旗指不宁。彦畴空死节,曹翰首开扃。
五岭刘归国,重湖马就刑。磨崖谁刻此,远续孟阳铭。
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