游山三首

作者:邵雍(宋代)

乐则行之忧则违,大都知命是男儿。

至微功业人难必,儘好云山我自怡。

休掸烟岚虽远处,且乘筋力未衰时。

平生足外更何乐,富贵荣华过则悲。

770

诗文译文

喜乐时就去行动,忧愁时就违背,

大多数人都知道命运如同男子汉。

即使是微小的功业,也难以必然成功,

我只喜欢云山之间的自在。

放下烟雾和岚气,虽然它们遥远,

但在筋力未衰之时,还能乘坐。

一生满足于外在的享乐,还有什么乐趣呢,

富贵和荣华一旦过去,就会悲伤。

诗文简析

《游山三首》

乐则行之忧则违,

大都知命是男儿。

至微功业人难必,

尽好云山我自怡。

休掸烟岚虽远处,

且乘筋力未衰时。

平生足外更何乐,

富贵荣华过则悲。

诗文赏析

这首诗词是宋代哲学家邵雍创作的,表达了他对于人生理想和追求的思考。诗中通过反复运用“乐”和“忧”的对比,探讨了人生的价值观和生活态度。

诗的前两句“乐则行之忧则违,大都知命是男儿”,意味着快乐时就积极行动,而忧愁时就要违背原本的计划。这里的“男儿”指的是有勇气和决心的人。邵雍认为大多数人都明白命运需要像男子汉一样去面对和承担。

接下来的两句“至微功业人难必,尽好云山我自怡”,表达了邵雍对于功业的看法。他认为即使是微小的功业,也很难必然成功,因此他更倾向于追求内心的自在和满足,这里以喜欢云山为象征。

下一段“休掸烟岚虽远处,且乘筋力未衰时”,表达了对于自然景色的向往和欣赏。虽然山中的烟雾和岚气遥远,但在身体力行尚未衰退之时,还有机会去亲自体验和享受。

最后两句“平生足外更何乐,富贵荣华过则悲”,强调了邵雍对于富贵和荣华的态度。他认为一生只追求外在的物质享受并不能带来真正的快乐,一旦富贵和荣华过去,只会带来悲伤和失落。

整首诗词通过对人生态度和价值观的思考,表达了邵雍追求内心自在和满足的意愿,强调了追求真正的快乐和意义,而非外在的物质成就。这种积极向上的人生观和批判现实的态度是邵雍思想的重要体现。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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和卢谏议朝回书情即事寄两省阁老兼呈二起居谏院诸院长,唐代,杨巨源,

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邠诗人张谷齐物先生驰名京师四方晚隐于终南山黄池谷陕右多画为醉仙因赠绘者,宋代,张舜民,

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贾太夫人王氏挽诗二首 其二,宋代,汪藻,

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755

和彦文秋兴

作者:刘敞(宋代)

和彦文秋兴,宋代,刘敞,

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452

陈方大弟宠父将省侍潮阳以诗约别

作者:王迈(宋代)

陈方大弟宠父将省侍潮阳以诗约别,宋代,王迈,

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730

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734

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马上,宋代,施枢,

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题清芬阁

作者:刘琯(宋代)

题清芬阁,宋代,刘琯,

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佳句独为时辈许,幽光长伴客星悬。

耳孙文采方高蹈,鼻祖声名更盛传。

曾到先生栖隐处,桐君山下好林泉。

529
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