筋骸得似常年否,气血能如旧日无。
却喜一般增长处,樽前谈笑有工夫。
筋骸得似常年否,
气血能如旧日无。
却喜一般增长处,
樽前谈笑有工夫。
这首诗词表达了作者邵雍对自身体魄和精神状态的反思。他感慨地说,他的筋骸似乎并没有因为年华的流逝而衰弱,他的气血依然充沛,就像年轻时一样。然而,他意识到自己的喜悦并非来自身体的健康,而是来自于内心的成长和修养。他在朋友们欢聚的宴席上,能够轻松自如地谈笑,这是因为他付出了许多努力,修炼了自己的内在修养。
这首诗词展现了邵雍对自身身心状态的一种自我认知和自我安慰。他通过对自己身体状态的描述,显示出自己仍然精力充沛、健康活力的一面。然而,他并不满足于表面的健康,而是将重点放在内心的修养上。他强调在朋友的聚会中能够畅所欲言,是因为自己通过努力修炼,培养了内在的素养和修养,从而达到了心灵愉悦的状态。
这首诗词反映了宋代士人注重内在修养的思想风貌。邵雍通过自我反思,表达了自己对内在精神成长的重视,并将这种成长与身体健康相对应。他认为真正的喜悦来自于内心的满足和修养,而非外在的物质或身体的状况。这种思想观念对于宋代士人来说是非常重要的,他们强调通过修养和内省来实现身心的和谐与进步。
总而言之,这首诗词以简洁的语言表达了邵雍对自身身心状态的思考,强调了内在修养和精神成长的重要性。它通过对自我和自然的观察,传递出一种追求内心平静与满足的哲学思考,具有一定的启示意义。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
渔家傲(次韵赠戴时行),宋代,王灼,
漠漠郊原荒宿草。黄花趁得秋风早。万里岷峨归梦到。东篱好。未应花似行人老。
古往今来成一笑。为君醉里销沈了。不用登临欹短帽。愁绝□。吴霜点鬓教谁扫。
桂枝香(丙子送李倅东归),宋代,詹玉,
沈云别浦。又何苦扁舟,青衫尘上。客里相逢,洒洒舌端飞雨。只今便把如伊吕。是当年、渔翁樵父。少知音者,苍烟吾社,白鸥吾侣。
是如此英雄辛苦。知从前、几个适齐去鲁。一剑西风,大海鱼龙掀舞。自来多被清谈误。把刘琨、埋没千古。扣舷一笑,夕阳西下,大江东去。
高阳台(寿毛荷塘),宋代,吴文英,
风袅垂杨,雪销蕙草,何如清润潘郎。风月襟怀,挥毫倚马成章。仙都观里桃千树,映麹尘、十里荷塘。未归来,应恋花洲,醉玉吟香。
东风晴昼浓如酒,正十分皓月,一半春光。燕子重来,明朝传梦西窗。朝寒几暖金炉烬,料洞天、日月偏长。杏园诗,应待先题,嘶马平康。
蝶恋花(席上和孙使君。孙暮春当受),宋代,毛滂,
代城上春云低阁雨。渐觉春随,一片花飞去。素颈圆吭莺燕语。不妨缓缓歌金缕。
堕纪颓纲公已举。但见清风,萧瑟随谈绪。借寇假饶天不许。未须忙遣韶华暮。
与孙巨源苏子瞻刘莘老广陵相遇苏请赋诗为别各用其字为韵每篇十韵 其四,宋代,刘攽,
嗷嗷南飞鸿,羽翼何莘莘。哀鸣衡山阳,落影湘水滨。
岁晏道路长,雪霜多苦辛。岂无稻粱谋,毕弋如鱼鳞。
此雁欲谁比,正若羁旅人。古来瘴疠地,常有忠直臣。
扁舟慎自将,勿重蛟鼍嗔。鵩鸟恶似鸮,端能伺承尘。
东风发众芳,宿莽熙阳春。雁归君未归,怅望汀洲蘋。
之官开封泛洛东下先寄京师故旧,宋代,赵鼎,
沧波东下武牢关,物色人情共惨然。草檄旧传骠骑府,浮家今在孝廉船。
向来戎马知何补,老去江湖定有缘。无限青云著鞭处,固应分付祖生先。
赠大猷,宋代,王洋,
棲迟下国伤蹉跎,更生父子交琢磨。
雀罗门外宾客省,三膻堂中经史多。
菑川起奉太常策,风雅先入光禄科。
人间盛事有如此,东平江夏今如何。
一廛聊寄吴山曲,白柄长镵斸黄独。
饮从野老自有馀,饭在先生长不足。
人言功名难力取,我意功名要勤苦,
分明经训是菑畲,谁道今人不如古。
山阳隐士家传饥,长身季子今流离。
闻君酬唱得此客,牧儿贩妇哦新诗。
我将六十筋骨羸,形骸行赴沟壑期。
如君名遂尚可见,幅巾他日期追随。
伏中作二首 其二,宋代,孔武仲,
去岁复今日,清槐系扁舟。手携筇竹杖,朝上龟山头。
百川合为一,浩渺蟠天流。徙倚弄佳音,啸歌怀旧邱。
京都偶为客,岁月复临秋。蓬转近千里,星回将一周。
酷暑虽暂解,馀威难速收。金火两相抟,火壮金欲流。
恐有郁蒸陈,当代作戈矛。且当事纨扇,未可窥狐裘。
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