安分身无辱,知几心逢闲。
虽居人世上,却是出人间。
安分身无辱,
知几心逢闲。
虽居人世上,
却是出人间。
诗词的是,安分守己的人不会遭受羞辱,他们明白心灵的平静是如何得到的。虽然他们生活在人世间,但内心却超越了尘世的纷扰。
安分身无辱,
知几心逢闲。
虽居人世上,
却是出人间。
诗词的是,安分守己的人不会遭受羞辱,他们明白心灵的平静是如何得到的。虽然他们生活在人世间,但内心却超越了尘世的纷扰。
这首诗词通过对安分生活态度的描绘,表达了作者对内心宁静和超脱的追求。安分守己的人不与外界争斗,而是专注于内心的修炼和追求,从而达到一种超越尘世的境地。
诗词的,首先,通过对安分身心的描述,诗人强调了安分守己的重要性。他认为只有安分守己,不与世俗的纷扰争斗,才能保持心灵的纯净和宁静,不受外界的诱惑和烦恼所困扰。
其次,诗中提到的\"知几心逢闲\"表达了诗人对内心的追求。\"知几\"意为明白几分,\"心逢闲\"意为内心得到宁静。诗人认为,只有内心的宁静,才能使人超越尘世的喧嚣和浮躁,获得真正的自由和快乐。
最后,诗中的\"虽居人世上,却是出人间\"表达了诗人对超越尘世的向往。诗人认为,通过安分守己,内心的修炼和追求,人可以超越尘世的束缚,达到一种超然的境地,与世间的烦恼和纷扰脱离开来。
总的来说,这首诗词通过对安分守己生活态度的表达,表达了作者对内心宁静和超越尘世的追求。它提醒人们要保持内心的平静,追求真正的自由和快乐。这首诗词以简练而深刻的语言,抒发了作者对安分守己生活态度的理解和赞美,具有一定的启示意义。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
十月十九日至沪初随何大臣如璋使日本即于是日由上海东渡今十二年矣,清代,黄遵宪,
百年有几相逢日,一别重来十二年。海水萍踪仍此地,岁星荔实忽周天。
长江浪击轰云炮,绝漠寒深大窖毡。公正南归吾北上,欲论近事恨无缘。
宿黄僊观兵火焚荡之余惟一殿突兀犹在黄僊盖,宋代,陆游,
拔宅翛然上碧虚,神僊岂亦爱吾庐?重门不改云山色,古殿犹存劫火余。
翠木萧森高蔽日,黄冠贫窭自畦蔬。
残年安得长来此,一碗松肪读隐书。
久在病告近方赴直偶成拙诗二首 其二,宋代,欧阳修,
清晨下直大明宫,驰马悠然宿露中。金阙云开沧海日,天街雨后绿槐风。
岁华忽忽双流矢,鬓发萧萧一病翁。名在玉堂归未得,西山画阁兴何穷。
六月二十六日秀青亭初成与客同集,宋代,张栻,
亭成胜日好风光,佳客携将共一觞。
苍壁插空千古色,高松荫堤三伏凉。
肉鱼缕脍寒水玉,剥莲煮鼎甘露浆。
便觉故园浑在眼,只应漓水似潇湘。
玉兔净居诗,宋代,张仲尹,
何事回真馆,标名作净坊。
金园存废趾,玉兔效殊祥。
躍汉劳罝纲,环山莹雪霜。
来疑崑岫出,去讶月轮藏。
隐顯经千载,薰修荫一方。
宝坛隳道祖,华榜耀空王。
奥域居全晋,灵祠接庆唐。
烟霞生四面,楼殿起中央。
暎日杉阴合,飘空磬韵长。
伊余闻胜概,宁惜寄篇章。
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