上张紫微真仙

作者:刘过(宋代)

真仙元是昔于湖,今在高楼何处居。

非玉不容陪伟论,拨灰犹为作行书。

云霞缥缈来旌节,琼玖玲珑闻佩琚。

幽显殊途人世隔,冷风吹雨关回车。

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诗文译文

真仙元是昔于湖,

今在高楼何处居。

非玉不容陪伟论,

拨灰犹为作行书。

云霞缥缈来旌节,

琼玖玲珑闻佩琚。

幽显殊途人世隔,

冷风吹雨关回车。

诗文简析

这首诗词描述了一位真仙的形象和境遇。真仙曾经出现在湖中,但如今居住在高楼之中,作者对其的赞叹之情溢于言表。真仙的身份高贵,只有玉器才配得上与他交谈,即便是擦去身上的尘埃,仍然可以写下动人的字句。祥云和霞光环绕,彩旗飘扬,珍宝闪烁,传来美玉的佩戴声。然而,真仙与尘世相隔,与寻常人的路途不同,他的孤独与冷清犹如寒风吹雨,使人心生惋惜。

诗文赏析

《上张紫微真仙》通过对真仙形象的描绘,展现了一种超凡脱俗的境界。真仙是一位令人景仰的存在,他曾经在湖中出现,现在却居住在高楼之中,这种转变折射出真仙的卓越地位和超越尘世的境界。诗中提到真仙不与凡人交往,只有玉器才配得上与他对话,这象征着真仙的高洁品质和超然身份。即使是拨去身上的尘埃,真仙仍能用行书写出动人的文字,显示出他的文采和才华。云霞、旌节、琼玖和佩琚等形象的描绘,增添了诗词的神秘感和华丽色彩。然而,真仙与尘世隔绝,处于与常人不同的境遇和孤独之中,这种冷风吹雨般的体验令人感到惋惜。整首诗以简练的语言塑造了真仙的形象,同时通过对真仙境遇的描写,表达了作者对超凡世界的向往和对真仙孤独境遇的怜悯之情。

刘过

刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。

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寄翠微无可上人一作无学禅师,唐代,李洞,

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春郊游眺寄孙处士二首,唐代,薛涛,

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山中避难作,唐代,来鹄,

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次韵和真定李侍郎新创流杯

作者:韩琦(宋代)

次韵和真定李侍郎新创流杯,宋代,韩琦,

不有浮觞乐,谁知爱客深。投醪当席意,修禊昔贤心。

自至疑仙术,虚来协道襟。去留虽任物,斟酌孰窥阴。

阻挹斋中酒,空劳塞上吟。清潭时一望,搔首莫能簪。

22

过上村庵二首 其二

作者:赵蕃(宋代)

过上村庵二首 其二,宋代,赵蕃,

秀色留金凤,馀芳在木犀。日明能皓皓,风急似凄凄。

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93

七月六夜闻雨寄怀钦止斯无而玉山使来亦得斯

作者:赵蕃(宋代)

七月六夜闻雨寄怀钦止斯无而玉山使来亦得斯,宋代,赵蕃,

夜闻檐雨忆年时,亦复思君近寄诗。

开卷忽来同此作,信知神合但形离。

44

尧庙

作者:张栻(宋代)

尧庙,宋代,张栻,

明祀崇千载,荒山拱万灵。

插天巉绝壁,飞瀑下空庭。

绘事存淳古,真风寄村冥。

苹繁何以荐,帝德日惟馨。

86

郴州苏仙人宅

作者:徐照(宋代)

郴州苏仙人宅,宋代,徐照,

一石升天处,分明孝得仙。

今人修母家,古宅抵官田。

云似飞来鹤,丹随汲上泉。

吾家数十里,回望忽凄然。

47

碧筒

碧筒,宋代,张子龙,

翠作浮洼玉作觞,连蜷浮动玉生香。

手中风露分炎国,窃里乾坤入醉乡。

满座争夸赛鹦鹉,可人曾忆盖鸳鸯。

江长月白空痕在,一夜花神怨索郎。

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古文诗经

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