幻身到处等空虚,习气依然未扫除。
柏树子边寻祖意,栴檀林下伴僧居。
三千世界初无碍,十二时辰得自如。
牛粪火堆煨芋熟,时时拾得懒残馀。
幻身到处等空虚,
习气依然未扫除。
柏树子边寻祖意,
栴檀林下伴僧居。
三千世界初无碍,
十二时辰得自如。
牛粪火堆煨芋熟,
时时拾得懒残馀。
诗人以幻身的方式游走于世间,却感到空虚无物。尽管如此,他仍未能摆脱旧有的习气和陋习。在柏树下,他寻找祖先的智慧和启示;在栴檀林下,他与僧人为伴。他意识到,世界本应是没有障碍的,自己也应该能够自如地掌控十二时辰。尽管生活朴素,如同牛粪火堆煨熟芋头,他时常能够从中获得懒散的余暇。
这首诗词表达了诗人对于修身养性、自我完善的思考和追求。诗人幻身到处,意味着他超越了尘世的束缚,以一种超然的姿态去探索人生。然而,他发现自己依然受困于旧有的习气和陋习,这是一种对自我的反思和自省。在柏树和栴檀林下,诗人寻找智慧和灵感,与祖先和僧人相伴,体现了他对于传统文化和宗教信仰的尊重和追求。
诗人认为,世界本应是没有障碍的,自己应该能够自如地掌控时间。这体现了他对于自由自在、自主支配时间的向往。尽管生活朴素,诗人仍然能够从中找到懒散的余暇,这种态度展示了他对生活的随遇而安和悠然自得。
总体而言,这首诗词通过诗人的思考和感悟,表达了对于修身养性、追求自我完善的追求和对自由自在生活的向往。诗人以细腻的语言描绘出自己的心境和情感,使读者能够感受到他内心深处的思考和体悟。
刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
于飞乐令(高平调),宋代,张先,
宝奁开,菱鉴静,一掏清蟾。新妆脸、旋学花添。蜀红衫,双绣蝶,裙缕鹣鹣。寻思前事,小屏风、巧画江南。
怎空教、草解宜男。柔桑暗、又过春蚕。正阴晴天气,更暝色相兼。幽期消息,曲房西、碎月筛帘。
和耿天骘见寄二首 其一,宋代,郭祥正,
熠熠阳气动,春事不可禦。君家富林园,宴豆乐宾主。
况当解官归,精魄还六腑。或乘青板船,纵缆东溪浒。
溪光如碧玉,皓月无人取。信哉浴乎沂,点也丘所与。
又闻全于天,卓越庄周语。我方治幽狱,归期日日数。
读君新诗章,对面若吴楚。
过子陵滩题僧舍壁,宋代,赵鼎,
山水莽回互,转眄图画间。念此清绝地,昔人所盘旋。
舟子相叹嗟,示余子陵滩。有台出山半,藤萝蒙藓斑。
缅想建武功,用人及茅菅。躐取汝颍士,列宿枢极环。
中有贫贱交,客星犯帝关。其能荣辱之,但及平生欢。
志愿乃有在,归欤一渔竿。高风邈千载,独立谁跻攀。
山僧本何知,结屋临清湾。笑谓舟中客,何为争崄艰。
权门有遗啄,造请无寒暄。嗫嚅到童仆,俛仰惭衣冠。
所得谅几何,赩汗流面颜。偃鼠不过饱,鹪鹩亦求安。
子能了此义,分子一席闲。
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