呈陈总领五首

作者:刘过(宋代)

太宗造唐划随乱,仁义结民过炎汉。

胡雏负恩逆天纪,忠义回天四方起。

嗟哉主将失纪律,百万秦人半为鬼。

浮云改变异今古,不谓前车眼中睹。

尝时潼关说歌舒,今日襄阳说皇甫。

498

诗文译文

太宗造唐划随乱,

仁义结民过炎汉。

胡雏负恩逆天纪,

忠义回天四方起。

嗟哉主将失纪律,

百万秦人半为鬼。

浮云改变异今古,

不谓前车眼中睹。

尝时潼关说歌舒,

今日襄阳说皇甫。

诗词的呈现了一种对时局动荡和人心浮躁的忧虑。诗的开头提到了太宗造唐,意指历史上曾经有过伟大的统治者,然而现在的局势却变得混乱不堪。接着,诗中谈到了仁义结民,表达了作者对于统治者应该以仁义来团结百姓的期望,但实际上却出现了背叛和破坏纪律的行为。这种逆天行为令人感叹,并以忠义回天四方起的语言表达了对忠诚和正义力量的期盼。

诗的后半部分以嗟哉开头,表达了作者对于主将失去纪律的感叹和忧虑。百万秦人半为鬼的描述,暗示了由于混乱和背叛导致的无辜伤亡。接着,诗中提到了浮云改变异今古,意味着时代的变迁和事物的不可预测性。而前车眼中睹的句子,则表达了作者对于历史的反思和对现实的观察。

最后两句诗分别提到了潼关和襄阳,这是两个历史上重要的地点,用来比喻不同的时代和不同的人物。潼关曾经有过歌舞繁华,而襄阳则是皇甫的代表地名,通过这两个地名的对比,诗词中展示了时局变迁和人事变迁的意味。

整首诗词通过对时局的描绘和对忠诚与背叛的反思,表达了作者对于国家和民众的关切之情。同时,通过对历史和现实的对比,诗词也呈现了一种对时代变迁和人事变迁的思考。

诗文简析

《呈陈总领五首》是宋代刘过创作的一首诗词。这首诗词通过表达对时局的思考和对忠诚与背叛的反思,展示了作者对国家和民众的关切之情。

诗文赏析

太宗造唐划随乱,

仁义结民过炎汉。

胡雏负恩逆天纪,

忠义回天四方起。

嗟哉主将失纪律,

百万秦人半为鬼。

浮云改变异今古,

不谓前车眼中睹。

尝时潼关说歌舒,

今日襄阳说皇甫。

诗词的呈现了一种对时局动荡和人心浮躁的忧虑。诗的开头提到了太宗造唐,意指历史上曾经有过伟大的统治者,然而现在的局势却变得混乱不堪。接着,诗中谈到了仁义结民,表达了作者对于统治者应该以仁义来团结百姓的期望,但实际上却出现了背叛和破坏纪律的行为。这种逆天行为令人感叹,并以忠义回天四方起的语言表达了对忠诚和正义力量的期盼。

诗的后半部分以嗟哉开头,表达了作者对于主将失去纪律的感叹和忧虑。百万秦人半为鬼的描述,暗示了由于混乱和背叛导致的无辜伤亡。接着,诗中提到了浮云改变异今古,意味着时代的变迁和事物的不可预测性。而前车眼中睹的句子,则表达了作者对于历史的反思和对现实的观察。

最后两句诗分别提到了潼关和襄阳,这是两个历史上重要的地点,用来比喻不同的时代和不同的人物。潼关曾经有过歌舞繁华,而襄阳则是皇甫的代表地名,通过这两个地名的对比,诗词中展示了时局变迁和人事变迁的意味。

整首诗词通过对时局的描绘和对忠诚与背叛的反思,表达了作者对于国家和民众的关切之情。同时,通过对历史和现实的对比,诗词也呈现了一种对时代变迁和人事变迁的思考。

刘过

刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。

其他诗经

寄赵敏求

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吴山十六景,清代,弘历,

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风入松 雨后偶成,元代,舒*,

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春日使府寓怀二首,唐代,薛能,

一想流年百事惊,已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去,
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594

应天长(南屏晚钟)

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应天长(南屏晚钟),宋代,张矩,

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883

子陵祠

子陵祠,宋代,汪义荣,

四皓逃秦终翼惠,伯夷避纣亦归文。

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845

和三兄除夜

作者:晏殊(宋代)

和三兄除夜,宋代,晏殊,

星汉回曾宇,埙篪集上都。

夜寒凝爆燎,春气入屠苏。

九陌传珂乘,千门促漏壶。

此时开棣宴,仍在碧城隅。

831

中秋维舟君山看月二首

中秋维舟君山看月二首,唐代,李群玉,

汗漫铺澄碧,朦胧吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
气射繁星灭,光笼八表寒。来从云涨迥,路上碧霄宽。
熠耀游何处,蟾蜍食渐残。棹翻银浪急,林映白虹攒。
练彩连河晓,冰晖压树干。夜深高不动,天下仰头看。

644

湘中赠张逸人

作者:黄滔(唐代)

湘中赠张逸人,唐代,黄滔,

羽衣零落帽欹斜,不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹,
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。

723

鼓腹谣

作者:邓肃(宋代)

鼓腹谣,宋代,邓肃,

当时大镬四十石,馅粗如柱饼八尺。

饱食起来舞金刚,挥戈天上驻斜日。

底事年来到骨穷,炙蒲脯苔诳腹空。

斗牛一饭期五日,一半又听闍黎钟。

啄腐吞腥将日削,天公作意殊不恶。

十围渐化杨柳轻,因驭冷风上寥廓。

710

韩沟吴王庙三首 其三

韩沟吴王庙三首 其三,清代,全祖望,

江干相树郁平冈,左顾长洲带水杭。漫以决排讹禹甸,竞传英爽遍隋塘。

百牢犹共王馀荐,一饭休教笼稻荒。不爱勾东受扬子,雄心北向尚苍茫。

661

咏雪得光字

作者:张嵲(宋代)

咏雪得光字,宋代,张嵲,

东皇攜春来,属车载霓裳。

回风作妙舞,杂佩鸣珠璫。

千官玉笋班,再拜称瑶觞。

酒罢各分端,圭琮粲琳琅。

浩荡涵濡恩,一笑遍八荒。

尘垢得湔洗,焦枯亦辉光。

伟哉造化力,天地为翕张。

功成了不居,杲日天中央。

426

次韵审知寄赠

作者:赵蕃(宋代)

次韵审知寄赠,宋代,赵蕃,

以我思君见,知君念我还。

相逢劳苦外,迳问竹平安。

964

以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其十四

作者:赵蕃(宋代)

以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其十四,宋代,赵蕃,

崎岖千万山,踏破青鞋底。何似引章泉,同耕老兄弟。

730

庚午正月七夜自咏

庚午正月七夜自咏,宋代,张九成,

余性寡所谐,平生惟自得。

谈名颈深缩,论利面作赤。

文不贵雕虫,诗尤恶钩擿。

粗豪真所畏,机巧非予匹。

所以常闭门,千载求知识。

黄卷有可人,为之忘寝食。

亦复爱山水,策杖无与适。

看云独忘归,听泉常永日。

内乐万事休,中虚众妙入。

欲以语斯人,此事吾无力。

道丧亦久矣,无言三叹息。

788

无题

无题,宋代,赵汝燧,

人与春俱老,花因雨易残。天涯云万里,肠断倚栏干。

762

送惠休师浮海如吴

送惠休师浮海如吴,宋代,郭祥正,

游吴兴不浅,真欲跨冥鸿。岂畏海波险,自明禅性空。

柁楼瞻北斗,帆索张东风。我欲江南去,音书却易通。

874

夏日池上

夏日池上,宋代,葛天民,

微波漾漾雨濛濛,岸脚烟莎间水葓。

照影已无双鬓绿,关心犹有一丝风。

鸳鸯对浴红衣扑,菡萏相亲翠盖笼。

醉舞罗吟皆胜处,个中非异亦非同。

987

偈颂十五首 其十

偈颂十五首 其十,宋代,释宝印,

何似生,合取口,三世诸佛不知有。日午打三更,面南看北斗。

464

次韵可师题于逢辰画山水二首 其二

作者:徐俯(宋代)

次韵可师题于逢辰画山水二首 其二,宋代,徐俯,

席上浮三楚,毫端会百川。名今大年亚,意古惠崇前。

竟日对秋色,无时散暝烟。知君不浪语,一眼认归船。

455
古文诗经

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