余性寡所谐,平生惟自得。
谈名颈深缩,论利面作赤。
文不贵雕虫,诗尤恶钩擿。
粗豪真所畏,机巧非予匹。
所以常闭门,千载求知识。
黄卷有可人,为之忘寝食。
亦复爱山水,策杖无与适。
看云独忘归,听泉常永日。
内乐万事休,中虚众妙入。
欲以语斯人,此事吾无力。
道丧亦久矣,无言三叹息。
可以
余性寡所谐,
平生惟自得。
谈名颈深缩,
论利面作赤。
文不贵雕虫,
诗尤恶钩擿。
粗豪真所畏,
机巧非予匹。
所以常闭门,
千载求知识。
黄卷有可人,
为之忘寝食。
亦复爱山水,
策杖无与适。
看云独忘归,
听泉常永日。
内乐万事休,
中虚众妙入。
欲以语斯人,
此事吾无力。
道丧亦久矣,
无言三叹息。
《庚午正月七夜自咏》是宋代张九成的一首诗词。这首诗词表达了作者内心的独立自得和寻求知识的追求。
余性寡所谐,
平生惟自得。
谈名颈深缩,
论利面作赤。
文不贵雕虫,
诗尤恶钩擿。
粗豪真所畏,
机巧非予匹。
所以常闭门,
千载求知识。
黄卷有可人,
为之忘寝食。
亦复爱山水,
策杖无与适。
看云独忘归,
听泉常永日。
内乐万事休,
中虚众妙入。
欲以语斯人,
此事吾无力。
道丧亦久矣,
无言三叹息。
:这首诗词表达了作者张九成对于个人性格与兴趣的直言自咏,以及他对于知识追求的坚持。他表示自己并不追求名利,不崇尚华丽的修饰,也不喜欢华而不实的诗文。他崇尚粗犷豪放的真实风格,不愿被机巧之辈所比拟。张九成时常闭门不出,千载以来一直追求知识。他认为古籍中的智慧是非常可贵的,为了研究古籍,他甘愿牺牲睡眠与食欲。同时,他也热爱山水之间的宁静与自然,持策而行,无拘无束。他沉浸于云朵之间,久久不愿归去,倾听泉水的声音,常常度过整日。在这种内心的宁静与满足中,他发现了万物皆虚幻,只有内心中的妙境能真正进入他的心灵。然而,他意识到自己难以言说这些心境给他人,因为这是一种无法言传的体验。他感叹道,追求道义的人已经失去了很久,自己无言三叹,默默叹息。
:这首诗词展示了张九成独立的个性和对知识的追求。他以真实和豪放的方式表达了自己的态度,不受名利之累,也不追求虚华的修饰。他对于古籍的追求和对山水的热爱表明了他内心的宁静与满足。诗词中的“中虚众妙入”一句,表达了他在内心的虚空中接纳万物的智慧和美妙。然而,他也意识到这种境界难以言传给他人。这首诗词通过对个人追求和内心世界的描绘,传达了作者的独立精神和对真实与智慧的追求。
(1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。
补乐歌十首。大濩,唐代,元结,
(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
濩然得所。凡二章,章四句)
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。
蒙某借示新诗不胜叹服辄妄作五言一首以志欣慕,宋代,刘敞,
元化陶钧外,中枢斗极边。济时俱陟降,均逸暂蕃宣。
近辅城连十,东方骑累千。亲欢主于适,时论老而传。
养志古何有,承颜能浩然。君羹鼎味在,綵服衮衣联。
德表真希世,天伦略比肩。名今万石最,学肯一经专。
相戒南陔养,赓歌棠树篇。埙篪盛迭奏,金玉烂相鲜。
锡类迂深眷,怀归私自怜。一闻诗礼意,特悟昔人贤。
句 其二十,宋代,吴沆,
霜皮围四十,水击黑三千。……山河归整顿,天地入陶甄。
……但存忠贯日,未问写凌烟。……远吸金茎露,高攀玉井莲。
……风度优囊笏,恩光绕赐鞭。……李唐光夹日,炎汉赫中天。
……共承天柱折,独斡斗杓旋。……怀古歌鸿雁,伤今拜杜鹃。
……王气周旋内,胡尘笑语边。……浮云开斥堠,飞鸟避戈鋋。
……蜀道开天险,雄誇亿万年。停空蟠瑞气,盖代出真贤。
……国多艰难尽,公归早晚遄。愿为元结颂,磨石待高镌。
春雨晚潮图,元代,吴师道,
昔年曾看钱塘潮,龙山山下乘春涛。中流回首洲渚变,孤塔不动青崖高。
云昏水暗雨阵黑,雪喷电转潮头白。浙江亭远乱帆飞,西兴渡暝千花湿。
空江茫茫魂欲断,归来十年惊复见。浩荡东风满画图,淋漓海气飞人面。
春深故国芳草生,鸱夷遗恨何时平。重游吊古惜未得,掩卷歌罢空含情。
夏日张茂才见枉林园 其二,明代,李攀龙,
当时河朔饮,未必胜陶家。古井层阴合,虚亭落景斜。
敲棋来冻雨,散帙映明霞。树啭双文鸟,盘浮五色瓜。
清谈开暑气,白发莹冰华。更有忘忧草,能回隐士车。
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