枯桑舒牙叶渐青,新蚕可浴日晴明。
前年器用随手败,今冬衣着及春营。
倾囷计口卖余粟,买箔还家待种生。
不惟箱篚供妇女,亦有鉏镈资男耕。
空巷无人斗容冶,六亲相见争邀迎。
酒肴劝属坊市满,鼓笛繁乱倡优狞。
蚕丛在时已如此,古人虽没谁敢更。
异方不见古风俗,但向陌上闻吹笙。
干枯的桑树展开嫩绿的叶子,
新的蚕可以在晴朗的日子洗浴。
前年的器具随手败坏,
今年冬天的衣着及春天的营生。
倾囷计算口粮卖掉多余的粟米,
购买蚕茧回家等待种植。
这不仅是供应给妇女的箱篚,
也有锄头和镢头供给男人耕作。
空巷中没有人争斗容貌和装饰,
亲戚们相见争相邀请欢迎。
酒菜劝人们到集市上尽情享受,
鼓笛声乱响,倡优狞态尽显。
蚕市在当时已经如此繁忙,
古人虽然不存在,但无人敢改变。
异乡没有看到古代的风俗,
只能在陌上听到吹笙之声。
《蚕市》以细腻的笔触描绘了宋代蚕丝产业的繁荣景象。诗中通过描述蚕市的各种活动,展现了人们对蚕丝的需求、蚕丝生产的复杂过程以及市场上的繁忙景象。
诗的开头以自然景物的描写引起人们对蚕丝生产的关注,枯萎的桑树变得翠绿,预示着蚕丝的生长和发展。新的蚕可以在晴朗的日子进行洗浴,暗示了蚕丝生产需要适宜的环境条件。
接下来,诗人描述了蚕市中的交易活动。他提到前年的器具已经破损,表明蚕丝生产需要不断更新和改进的工具。人们将多余的粟米卖掉,用来购买蚕茧,这体现了蚕丝生产的经济活动。
诗中还描述了蚕市的繁忙景象。无论是男性还是女性,都参与到蚕丝的生产中。蚕丝的需求使得蚕市成为热闹的地方,亲戚们相聚并争相邀请,酒宴和娱乐活动也随之展开。
最后两句表达了作者对当时蚕丝产业的景象的赞叹,称古人也无法超越这样的繁荣。请注意,我的回答中的诗词是基于我的理解和翻译能力提供的,并非苏辙原诗的官方翻译。这仅仅是一种尝试,可能与官方翻译略有不同。苏辙的原诗可能有更多的含义和细微之处,如果您对诗词的细节和意义有更深入的了解,欢迎补充和分享您自己的解读。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
洞仙歌(答何君元寿词),宋代,何梦桂,
天涯何处,望苍江渺渺。纵算解飞人不到。笑双丸乌兔,两宾霜蓬,聊尔耳,那是人间三岛。
黄粱初梦觉,起看孤云,还自长歌自长啸。不记桃源何地,橘渚何年,生涯事、惟有炉烟茶灶。问先生谁友,有白石青松,共成三老。
与梁左藏会饮傅国博家,宋代,苏轼,
将军破赋自草檄,论诗说剑俱第一。
彭城老守本虚名,识字劣能欺项籍。
风流别驾贵公子,欲把笙歌暖锋镝。
红旆朝开猛士噪,翠帷暮卷佳人出。
东堂醉卧呼不起,啼鸟落花春寂寂。
试教长笛傍耳根,一声吹裂阶前石。
秘诀歌,唐代,吕岩,
求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。
铜雀妓,唐代,李邕,
西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
丈夫有馀志,儿女焉足私。扰扰多俗情,投迹互相师。
直节岂感激,荒淫乃凄其。颍水有许由,西山有伯夷。
颂声何寥寥,唯闻铜雀诗。君举良未易,永为后代嗤。
奉和圣制行次成皋途经先圣擒建德之所感而成诗应制,唐代,苏颋,
汉东不执象,河朔方斗龙。夏灭渐宁乱,唐兴终奋庸。
皇威正赫赫,兵气何匈匈。用武三川震,归淳六代醲。
成皋睹王业,天下致人雍。即此巡于岱,曾孙受命封。
野外行,唐代,于逖,
老病无乐事,岁秋悲更长。穷郊日萧索,生意已苍黄。
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
魏人宅蓬池,结网伫鳣鲂。水清鱼不来,岁暮空彷徨。
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举眼秋萧索,乾坤岂不容。叶因危后落,身是出时逢。
古木犹当道,西风小倚筇。峥嵘如解羽,零乱复寒蛩。
薄似佳人命,飘如去国踪。小山留我止,香月自重重。
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