两都来往太频频,真是人间自在人。
十载读书同白屋,千金为客买朱唇。
结交京邑倾心肺,寓思禅宗离垢尘。
为问西归天禄客,何时同看洛川神。
两都来往太频频,
真是人间自在人。
十载读书同白屋,
千金为客买朱唇。
结交京邑倾心肺,
寓思禅宗离垢尘。
为问西归天禄客,
何时同看洛川神。
这首诗词是苏辙以次韵王巩怀刘莘老的方式表达自己的情感。诗中通过描述两个都市间频繁的交往,表达了作者对自由自在生活的向往之情。他与朋友十年如一日地在白屋读书,千金买来娇妻充作客人,与京邑的朋友们交往,心灵上互相倾诉,并沉浸在禅宗的思考中,远离尘世的浊气。最后,作者问道,何时能与那位在西方归来的福祉之客一同欣赏洛川的神奇景色。
这首诗以简洁明快的语言描绘了作者对自由自在生活的追求。两都频繁的往来表达了作者对世间繁华的厌倦,他更向往一个自由自在、真实的人间。十年读书的情景表明作者与朋友们在清静的白屋中共同追求知识,这种纯粹的读书生活使他们更加自在自由。千金购得的朱唇则象征着世俗的娇妻,同时也折射出社交场合中的虚荣和虚伪。结交京邑的朋友们,使作者心灵得到了满足,因为他们能够倾诉内心的思考并远离尘世的浊气。最后,作者期待与西方归来的福祉之客一同欣赏洛川的美景,这表达了他对更高层次的境界和人生意义的追求。
整首诗词以自由自在的语言表达了作者对纯粹、自由、真实生活的向往,同时也抒发了对人际关系和内心境界的思考。通过对禅宗思想的借鉴,作者呼吁读者远离尘世的浊气,追求心灵的自由和纯净。这首诗词既体现了宋代文人的生活态度,也显露出作者对理想境界的追求,具有一定的思想内涵和审美价值。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
临江仙(盘洲饯汉章),宋代,洪适,
两载绣衣频驻节,金莲曾印青苔。匆匆归去寿琼杯。曲终挥别泪,江上片帆开。
记得秋宵山吐月,酒酣同上层台。杖藜何日解重来。相思凭过雁,飞送一枝梅。
空同,宋代,刘攽,
汝山不高鲜乔木,汝水不深无巨舟。荒草连天荆棘壮,土脉疏缓多废畴。
三年力耕食不饱,一时不雨人相忧。负薪代炭集市井,耳聋眼瞑垂白头。
土风薄陋趋向狭,一金之子称良谋。百年人物可料数,里闾未见兴公侯。
君不见广成昔从空同居,猗玕亦云隐商馀。千年两士炯若日,希世之才安可诬。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)
屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家...(详细)
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,...(详细)
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价...(详细)
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李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父...(详细)
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