东夷従古慕中华,万里梯航今一家。
夜静双星先渡海,风高八月自还槎。
鱼龙定亦知忠信,象译何劳较齿牙。
屈指归来应自笑,手持玉帛赐天涯。
官是蓬莱海上仙,此行聊复看桑田。
鲲移鹏徙秋帆健,潮阔天低晓日鲜。
平地谁言无崄岨,仁人何处不安全。
但将美酒盈船去,多作新诗异域传。
东夷從古慕中华,
万里梯航今一家。
夜静双星先渡海,
风高八月自还槎。
鱼龙定亦知忠信,
象译何劳较齿牙。
屈指归来应自笑,
手持玉帛赐天涯。
官是蓬莱海上仙,
此行聊复看桑田。
鲲移鹏徙秋帆健,
潮阔天低晓日鲜。
平地谁言无崄岨,
仁人何处不安全。
但将美酒盈船去,
多作新诗异域传。
这首诗词是苏辙送别林子中和安厚卿两位学士出使高丽的作品。诗人表达了东夷(指高丽)自古以来对中华文明的向往与敬仰,两国之间的交往使彼此之间更加亲近。诗中提到了夜晚静谧时双星先渡海,风高时八月的船只自然返回。这暗示了两国间的往来交流已经成为常态,相互之间建立了牢固的信任和友谊。
诗中还提到鱼龙(指船只)已经确定了忠诚和诚信,不需要再比较牙齿的长短。苏辙归来后可能会自嘲自己过于庸俗,因为他手持着玉帛(珍贵的礼物)给予远方的人,暗示他的功业可能只是微不足道的。
在诗的后半部分,苏辙将自己比作蓬莱仙人,表示自己是在海上往来的仙人。他的旅程只是一种寻求更大世界的视野。他描述了巨鲲迁徙,鹏鸟移居,秋天的帆船在辽阔的潮水上行驶,天空低垂,清晨的阳光明亮。这些景象象征着他对未知世界的向往和勇敢探索的精神。
最后两句提到了平地上并不缺少险峻的山峰,仁人无论身处何处都是安全的。苏辙鼓励林子中和安厚卿带着美酒和他的新诗去异域,让他们在远方继续创作并传播中华文化。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
初冬有事武闱登三山南楼眺望,明代,卢龙云,
一上层楼寓目宽,南中十月只轻寒。千山雨过林仍绿,万木霜催叶未丹。
骑射此时资讲武,蒐罗他日备登坛。汉家颇牧频推毂,须信封侯事不难。
庭中有胡桃树一株方夏为细虫食叶濯濯可念既而有萌至秋反成新绿他树憔悴此独蓊然因题三绝句 其三,明代,黄淳耀,
一番摇落一番愁,转眼须遭两度秋。不见南山霜雪干,火雷烧后似青虬。
瑞鹤仙(嘲博见楼),宋代,吕胜己,
倚阑观四远。近有客登临,故相磨难。山形欠舒展。小峰峦云树,晦明更变。江淮楚甸。又何曾、分明在眼。但临深、自觉身高,未可便名博见。
休辨。吾心乐处,不要他人,共同称善。痴儿浅浅。因他谩说一遍。问还知宴坐,回光收视,大地河山尽现。待於中、会得些时,举觞奉劝。
永遇乐(二之二·歇指调),宋代,柳永,
天阁英游,内朝密侍,当世荣遇。汉守分麾,尧庭请瑞,方面凭心膂。风驰千骑,云拥双旌,向晓洞开严署。拥朱轓、喜色欢声,处处竞歌来暮。
吴王旧国,今古江山秀异,人烟繁富。甘雨车行,仁风扇动,雅称安黎庶。棠郊成政,槐府登贤,非久定须归去。且乘闲、孙阁长开,融尊盛举。
七言谒涪城县南香积寺老师一首,唐代,李嘉祐,
竹林青青山寺幽,老僧禅坐对江流。长尘廉襜寂不语,能令过客小低头。
黄昏钟竟香烟起,行舟去去心何已。回看石壁莲花宫,纱灯一点蒙笼里。
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