旧说颍川宣老人,朱樱斑笋养闲身。
无心已绝衣冠念,有眼不遭车马尘。
青简自书遗老传,白须仍写去年真。
斋成谩作笑谈主,已是萧然一世宾。
旧说颍川宣老人,
朱樱斑笋养闲身。
无心已绝衣冠念,
有眼不遭车马尘。
青简自书遗老传,
白须仍写去年真。
斋成谩作笑谈主,
已是萧然一世宾。
这首诗描绘了一个名叫宣老人的退隐者的生活状态和心境。宣老人是旧时颍川的传说人物,他以种植朱樱斑竹和养身自闲而闻名。他已经没有了世俗的忧虑,不再思念官衔和名位,也不再受到尘世的纷扰。他自己亲手写下了遗留给后人的传世之作,虽然白发已经出现,但他仍然继续着对过去真实的回忆。他的斋房建成之后,开启了一个虚幻的世界,成为了萧然一世的客人。
这首诗以苏辙的豪放、深沉的笔触,表现了宣老人的隐逸生活和超脱尘世的心境。诗中的宣老人是一个传说中的人物,通过他的形象,表达了诗人对于人生境遇的思考和对于宁静自在的向往。
诗中的宣老人已经完全摆脱了世俗的束缚,过着与自然相和谐的生活。他不再念念不忘过去的荣华富贵,也不受到纷繁世事的干扰。诗中的\"无心已绝衣冠念,有眼不遭车马尘\"表达了宣老人内心的宁静和超然态度。
诗中的\"青简自书遗老传,白须仍写去年真\"描绘了宣老人的闲居生活,他亲手写下了自己留给后人的传世之作,展现了他对于历史和传统的关注和承传之心。
最后两句\"斋成谩作笑谈主,已是萧然一世宾\"则表达了宣老人的斋房成就,他的斋房成为了一个虚幻的世界,宣老人成为了这个世界中的客人。这里透露出一种超脱尘世的境界,宣老人已经融入了自己创造的世界,超越了世俗的喧嚣。
整首诗以苏辙独特的笔法和才情,描绘了一个追求宁静自在的隐逸者的生活态度和心态。通过对宣老人的塑造,诗人表达了自己对于人生的思考和对于超脱尘世的向往,展现了一种超然于尘世的境界。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
新荷叶(雨中泛湖),宋代,黄裳,
落日衔山,行云载雨俄鸣。一顷新荷,坐间疑是秋声。烟波醉客,见快哉、风恼娉婷。香和清点,为人吹在衣襟。珠佩欢言,放船且向前汀。绿伞红幢,自从天汉相迎。飞鸥独落,芦边对、几朵繁英。侑觞人唱,乍闻应似湘灵。
【中吕】红绣鞋 题惠山寺舌,元代,张可久,
题惠山寺
舌底朝朝茶味,眼前处处诗题,旧刻漫漶看新碑。林写传梵语,岩翠点禅衣,石龙喷净水。
禁行甫郊居
白露离离香稻,清风小小团茅,蔡仙家只隔宋姑桥。篱边一水绕,门外两山高,庭前双桧老。
集庆方丈
月桂峰前方丈,云松径里禅房,玉瓯水乳洗诗肠。莲花香世界,贝叶古文章,秋堂听夜讲。
【商调】二朗神,元代,高明,
秋怀从别后,正七夕穿针在画楼,暮雨过纱窗凉已透。夕阳影里,见一簇
寒蝉衰柳。水绿香人自愁,况轻拆鸾交凤友。合得成就,真个胜似腰缠跨鹤扬
州。
【前腔】风流,恩情怎比墙花路柳?记待月西厢和你携素手。争奈话别匆匆,
雨散云收?一种相思分做两处愁,雁来是音书未有。合前
【集贤宾】西风桂子香韵幽,奈虚度中秋。明月无情穿户牖,听寒蛩声满床
头。空房自守,暗数尽谯楼上更漏。合如病酒,这滋味那人知否?合前
【前腔】功名未遂姻缘未偶,共一个眉头。恼乱春心卒未休,怕朱颜去也难
留。把明珠暗投,不如意十常八九。合前
【黄莺儿】霜降水痕收,迅池塘犹暮秋。满城风雨还重九。白衣人送酒,乌
纱帽恋头,思那人应似黄花瘦。合怕登楼,云山万叠,遮不得许多愁。
【前腔】惟酒可忘忧,这愁怀不酒。几番和泪见红豆,相思未休。凄凉怎
受?老天知道和天瘦。合前
【猫儿坠】绿荷萧索无可盖眠鸥,碧粼粼露远洲。羁人无力冷飕飕,合愁,
早知道宋玉当时顿觉伤秋。
【前腔】一簇红蓼相映白频洲,傍水芙蓉两岸秋,想他娇艳倦凝眸。合前
【前腔】无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠。合前
【余音】一年好景还依旧,正橘绿橙黄时候,强把金樽开怀断送秋。
子玉家宴用前韵见寄复答之,宋代,苏轼,
自酌金樽劝孟光,更教长笛奏伊凉。
(子玉家有笛妓。
)牵衣男女绕太白,扇枕郎君烦阿香。
诗病逢春转深痼,愁魔得酒暂奔忙。
醒时情味吾能说,日在西南白草冈。
偶与客饮客去戏作,宋代,陆游,
多泥穷巷破茆屋,人不堪忧心自足。
有时负日向门前,手把南华日中读。
若教开门与客游,扰扰依前怀百忧。
平生自计亦已熟,惟有钓鱼湖水头。
旧闻仲长子光可与友,瘖不能言但耽酒。
安得此友常过门,一语不交倾数斗。
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