初成遗老斋二首

作者:苏辙(宋代)

旧说颍川宣老人,朱樱斑笋养闲身。

无心已绝衣冠念,有眼不遭车马尘。

青简自书遗老传,白须仍写去年真。

斋成谩作笑谈主,已是萧然一世宾。

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诗文译文

旧说颍川宣老人,

朱樱斑笋养闲身。

无心已绝衣冠念,

有眼不遭车马尘。

青简自书遗老传,

白须仍写去年真。

斋成谩作笑谈主,

已是萧然一世宾。

诗文简析

这首诗描绘了一个名叫宣老人的退隐者的生活状态和心境。宣老人是旧时颍川的传说人物,他以种植朱樱斑竹和养身自闲而闻名。他已经没有了世俗的忧虑,不再思念官衔和名位,也不再受到尘世的纷扰。他自己亲手写下了遗留给后人的传世之作,虽然白发已经出现,但他仍然继续着对过去真实的回忆。他的斋房建成之后,开启了一个虚幻的世界,成为了萧然一世的客人。

诗文赏析

这首诗以苏辙的豪放、深沉的笔触,表现了宣老人的隐逸生活和超脱尘世的心境。诗中的宣老人是一个传说中的人物,通过他的形象,表达了诗人对于人生境遇的思考和对于宁静自在的向往。

诗中的宣老人已经完全摆脱了世俗的束缚,过着与自然相和谐的生活。他不再念念不忘过去的荣华富贵,也不受到纷繁世事的干扰。诗中的\"无心已绝衣冠念,有眼不遭车马尘\"表达了宣老人内心的宁静和超然态度。

诗中的\"青简自书遗老传,白须仍写去年真\"描绘了宣老人的闲居生活,他亲手写下了自己留给后人的传世之作,展现了他对于历史和传统的关注和承传之心。

最后两句\"斋成谩作笑谈主,已是萧然一世宾\"则表达了宣老人的斋房成就,他的斋房成为了一个虚幻的世界,宣老人成为了这个世界中的客人。这里透露出一种超脱尘世的境界,宣老人已经融入了自己创造的世界,超越了世俗的喧嚣。

整首诗以苏辙独特的笔法和才情,描绘了一个追求宁静自在的隐逸者的生活态度和心态。通过对宣老人的塑造,诗人表达了自己对于人生的思考和对于超脱尘世的向往,展现了一种超然于尘世的境界。

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

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多泥穷巷破茆屋,人不堪忧心自足。

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32

挽谢母安人胡氏

挽谢母安人胡氏,宋代,杨万里,

玉树仍双桂,金花不一书。

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芗林五十咏·黑坳,宋代,杨万里,

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黄菊,宋代,杨万里,

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作者:陆畅(唐代)

山出云,唐代,陆畅,

灵山蓄云彩,纷郁出清晨。望树繁花白,看峰小雪新。
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65

横吹曲辞。长安道

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横吹曲辞。长安道,唐代,薛能,

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98

渭水西别季仑

渭水西别季仑,唐代,崔国辅,

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26

上元口号呈莫令三首 其二

作者:赵蕃(宋代)

上元口号呈莫令三首 其二,宋代,赵蕃,

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46

和梁签判颍州西湖十三题·四望亭

作者:苏颂(宋代)

和梁签判颍州西湖十三题·四望亭,宋代,苏颂,

高亭春望思无穷,千里人烟指顾中。

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17

过茜溪隐居会项从理

作者:郑洪(宋代)

过茜溪隐居会项从理,宋代,郑洪,

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仿佛巴仙藏橘圃,依稀晋士入桃源。柏台小吏吾知己,日日相逢具酒樽。

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古文诗经

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