题李公麟山庄图其三华岩堂

作者:苏辙(宋代)

佛口如澜翻,初无一正定。

画作正定看,於何是佛性。

840

诗文译文

佛口如澜翻,

初无一正定。

画作正定看,

於何是佛性。

诗文简析

这首诗词描述了一幅画作,画中展现的是华岩堂,同时融合了佛教的思想。诗人通过艺术作品,探讨了佛性的本质和意义。

诗文赏析

这首诗词以简洁而富有意境的语言,通过描绘画作来表达作者的思考。首句“佛口如澜翻”形象地描绘了佛像的嘴唇宛如波涛翻滚的样子,给人一种生动的感觉。接着,“初无一正定”表达了佛像初次形成时的模糊不定,暗示了佛性的复杂和深远。第三句“画作正定看”则引发了读者对画作的关注,画作在展现佛像的过程中,或许能揭示佛性的真谛。最后一句“於何是佛性”,则是诗人的思考和质问,诗人在面对佛性这一哲学概念时,思索其真正的内涵和存在方式。

整首诗词通过对画作的描绘,以及对佛性的思考,展现了作者对佛教思想的探索和对人生意义的思考。诗词中运用了形象生动的描写手法,给人以直观的感受,同时也引发了对深层哲学问题的思考。这首诗词在宋代文学中具有一定的思想性和艺术性,展示了苏辙独特的文学才华和对人生哲学的追求。

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

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雪後苦寒行饶抚道中有感,宋代,陆游,

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杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵 其二,宋代,陆游,

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441

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孔孟如日月,委蛇在苍旻。

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422

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风入松,近现代,刘雄,

残灯黯黯照衾床,前事供回肠。玫瑰一束平生约,终相隔,银汉红墙。

莫说有缘无分,任嗤似傻如狂。

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岂是甘心不见,朝朝暮暮思量。

666

彭城宫中直感岁暮诗

彭城宫中直感岁暮诗,南北朝,谢灵运,

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修带缓旧裳。

素鬓改朱颜。

晚暮悲独坐。

鸣鶗歇春兰。

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曲江春望,唐代,罗邺,

故国东归泽国遥,曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到,
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塞上蒙汝州任中丞寄书,唐代,薛能,

三省推贤两掖才,关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去,
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远,枉缄经虏喜初开。
西楼一望知无极,更与何人把酒杯。

572

喜陈懿老示新制

作者:朱昼(唐代)

喜陈懿老示新制,唐代,朱昼,

一别一千日,一日十二忆。苦心无闲时,今夕见玉色。
玉色复何异,弘明含群德。有文如星宿,飞入我胸臆。
忧愁方破坏,欢喜重补塞。使我心貌全,且非黄金力。
将攀下风手,愿假仙鸾翼。

801

吊念祖台 其一

吊念祖台 其一,清代,全祖望,

一卷酸心录,书亡堂亦迁。事曾闻旧史,地应溯平泉。

怪石枯藤绕,荒塘乱藻缠。百年遗献尽,相对足凄然。

419

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中秋前一夕蔎林招登吴山不果移尊篁庵 其二,清代,全祖望,

淮南丛桂下,招隐是吾心。有客咏远志,愁闻夜鹤吟。

810

甲子初夏复开北户

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甲子初夏复开北户,宋代,张嵲,

已向魏塘经四白,又开北户纳凉颸。

只应长作窗中客,会见蓬莱清浅时。

932

安河阻风

作者:刘攽(宋代)

安河阻风,宋代,刘攽,

随湖寄渔浦,村戍起孤烟。水色连天黑,沙禽亦昼眠。

柘田春种麦,客渡晚争船。尽日无他事,寻村听野泉。

405

御河舟中

作者:韩琦(宋代)

御河舟中,宋代,韩琦,

过虑先河备,轻舟造惬山。惊鸥情自动,流水意长闲。

村落多丰外,寒温不定间。如何援民溺,搔首只空还。

452
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