竹林分径水通渠,真与幽人作隐居。
溪上路穷惟画舫,城中客至有罾鱼。
东来只为林泉好,野外従教簿领疏。
不识徂徕石夫子,兼因女婿觅遗书。
〈徐生,石介女婿也。
〉
竹林分径水通渠,
真与幽人作隐居。
溪上路穷惟画舫,
城中客至有罾鱼。
东来只为林泉好,
野外従教簿领疏。
不识徂徕石夫子,
兼因女婿觅遗书。
这首诗词描绘了一幅山水田园的景象,以及苏辙对隐逸生活和学问的思考。诗中描绘了一个位于城西溪亭的竹林,溪水流淌其中,形成了通道和水渠。这个地方真实地成为了隐居者的避世之地。当溪水上游的路途到达尽头时,只能乘坐画舫继续前行,而城中的客人到来时,可以享受钓鱼的乐趣。苏辙东来只是为了欣赏林泉之美,野外的景色使他心旷神怡,使他能够专心于学问。然而,他不认识徂徕石夫子,并且为了找到他的遗书,还亲自拜访了石介的女婿徐生。
这首诗以自然景观为背景,表达了苏辙对隐逸生活和学问的向往。竹林、溪水和画舫等元素都是表现山水田园之美的象征。诗中描绘的竹林分径和水通的景象,给人一种宁静和自由的感觉,暗示了隐居者追求宁静、远离尘嚣的心境。溪上路穷,只能乘坐画舫,意味着追求隐逸的人需要克服一定的困难和阻碍。城中的客人钓鱼,展示了隐居者在避世的同时,也能欣赏和共享自然之趣。
诗中的“林泉”象征着自然山水的美好,而“簿领疏”则表达了苏辙在野外学问的意境,追求自由而宽广的学术空间。而对于“徂徕石夫子”的不识,则可能暗示了苏辙在求学的过程中,有一些遗憾和不足。最后一句提到苏辙亲自拜访徐生,寻找石介的遗书,显示了他对学问的渴望和对前辈学者的敬重。
总体而言,这首诗词通过山水田园的描绘,表达了苏辙对隐逸生活和学问的向往,以及他在追求学问的过程中的苦心和努力。它展现了一种追求自由、远离尘嚣、专心于学问的理想境界。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
摸鱼儿 五月廿五日,重过故潘园,女道晖殇后一日也,清代,陈洵,
渐黄昏怨梅疏笛,飘零花片重数。辘轳先听薰风转,门掩翠阴前度。
今更误。纵觅得、枝头青子还迟暮。流红漫溯。恁断索银瓶,泪铅金井,空惹坠欢古。
闲池馆,多少红吟绿赋。遗香罗袜尘土。思量竟是无花好,随意野桥烟圃。
天也妒。总不把、斜阳小驻留人渡。浮生太苦。悄一似秋莲,无人解道,春恨早分付。
引极三首。思元极,唐代,元结,
天旷莽兮杳泱茫,气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测,
积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异,思一见兮藐难致。
思不从兮空自伤,心慅bj兮意惶懹。思假翼兮鸾凤,
乘长风兮上羾。揖元气兮本深实,餐至和兮永终日。
送处士自番禺东游便归苏台别业,唐代,李群玉,
哑轧暮江上,橹声摇落心。宛陵三千里,路指吴云深。
莼菜动归兴,忽然闻会吟。南浮龙川月,东下敬亭岑。
多君咏逍遥,结萝碧溪阴。高笼华表鹤,静对幽兰琴。
汗漫江海思,傲然抽冠簪。归屿未云寂,还家应追寻。
二陆文苑秀,岧峣怀所钦。惜我入洛晚,不睹双南金。
江左风流尽,名贤成古今。送君无限意,别酒但加斟。
五月二十四日自达州至永睦县投宿废学即事书怀,宋代,张嵲,
学废乡校空,鸟雀欲据有。甚雨晚来晴,循檐厌黄口。
巴水亦能大,一暮没堤柳。落照满涨川,归云翼山岫。
达州去未远,望望空回首。母老儿未齰,何苦事西走。
轻生冒畏涂,用意在升斗。三复祷雨辞,此道废已久。
恭闻贤侍郎,求才如恐后。密置郑庄驿,屡接鬷蔑手。
英俊颇云集,岩穴犹辐凑。菅蒯且不遗,岂独弃枯朽。
矧尝辱英盻,屡以温言授。私心颇感激,尝欲事奔走。
搅衣中夜起,颒面不尽垢。平生慕蔺心,已在辕门右。
某也濩洛人,时命大不偶。读书慕经济,颇亦略句读。
雅意死知已,且复羞自售。耻为辕下驹,终若丧家狗。
遭乱乏禄食,避地阙田亩。栖栖穷涂间,但未操井臼。
我公宁忍兹,无令混樵叟。
巢父井,宋代,刘攽,
访古慕高远,回首笑流俗。千世得巢父,萧然慨遗躅。
古来知生民,满腹所愿足。何为让天下,牛口信为辱。
高风渺不嗣,世态日局促。至今西山翁,耻甘首阳粟。
爱此盈尺泉,百寻莹寒玉。迁陵复改邑,缺甃常湛绿。
君怀浮云志,尘埃兹可浴。君有冰炭忧,清泠相为沃。
长涂接周楚,轩盖密相续。能令贪夫廉,更使贤士勖。
岂如汉阴叟,抱瓮伤窘束。我游阻胜概,长谣慰心曲。
和谹父寻春之作,宋代,王洋,
秾华女儿红,芳草王孙绿。小大各尽态,低昂俱悦目。
久雨脱滞著,振衣乐休沐。晴空吟思开,命简句可属。
起看花覆墙,净扫云为屋。幸会二三老,风骚命奴仆。
欲说未说情,三篇两篇足。玉人花映面,眉黛添香醁。
杯酒戒失身,无如饱扪腹。
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