昔在虚皇府,啸咏紫云中。不知何事,误蒙天谪与公同。偶到金华洞口,忽见懒翁老子,挺挺众中龙。握手归仙隐,谈笑起天风。
忽相逢,一转瞬,酒杯空。几时再会,唱赓词翰倒金钟。只恐武夷山里,千古猿啼鹤唳,未便蹑飞虹。公欲归仙去,我欲继公踪。
昔在虚皇府,啸咏紫云中。
不知何事,误蒙天谪与公同。
偶到金华洞口,忽见懒翁老子,挺挺众中龙。
握手归仙隐,谈笑起天风。
忽相逢,一转瞬,酒杯空。
几时再会,唱赓词翰倒金钟。
只恐武夷山里,千古猿啼鹤唳,未便蹑飞虹。
公欲归仙去,我欲继公踪。
这首诗词描绘了诗人葛长庚与一位懒散的仙人相遇的情景。诗人在过去曾在虚皇府中高声吟咏,但却因为某种原因被错误地降罪,与仙人一同被天谴。偶然之间,诗人来到金华洞口,突然见到了仙人,他挺立其中,如众龙之首。他们握手告别,仙人回归仙境,而诗人则继续追随他的足迹。
这首诗以流畅的语言和抒情的笔触描绘了诗人与仙人的相逢与别离。通过描述虚皇府、紫云和金华洞口等仙境的景象,诗人展示了自己曾在仙境中的身份和才华。然而,他们却因为一些误会而被降罪,诗人对此感到迷惑和不解。当诗人偶然遇到懒散的仙人时,他们彼此握手并交谈,共同分享着天上的风景和欢乐。然而,这次相遇只是转瞬即逝,酒杯中的酒也消散殆尽。诗人对再次相见的盼望表达于“几时再会,唱赓词翰倒金钟”之中。最后,诗人表达了自己愿意继续追随仙人,即便是在武夷山中,也要与仙人共享自然的美景和岁月的长久。
这首诗以幽默轻快的语气描绘了人与仙的相遇,表达了对仙境和仙人的向往和追求。作者通过对仙人形象的塑造,以及对仙境和自然景色的描绘,将读者带入一个神奇而梦幻的世界。整首境优美,语言流畅,给人以愉悦的阅读体验。
白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。
春园閒居杂兴五章 其一,清代,姚燮,
好鸟迎薄霁,纷语茅檐端。乃知向阳心,微物亦自欢。
独立领清响,宿露飘我冠。仰视竦凉绿,拂拂千檀栾。
添衣理巾沐,稚子呼晨餐。且携缶中水,去灌庭阶兰。
满江红(九日冶城楼),宋代,方岳,
且问黄花,陶令后、几番重九。应解笑、秋崖人老,不堪诗酒。宇宙一舟吾倦矣,山河两戒天知否。倚西风、无奈剑花寒,虬龙吼。
江欲_,谈天口。秋何负,持螯手。尽石麟芜没,断烟衰柳。故国山围青玉案,何人印佩黄金斗。倘只消、江左管夷吾,终须有。
捕蝗诗示尚书郭敦,明代,朱瞻基,
蝗螽虽微物,为患良不细。
其生实蕃滋,殄灭端匪易。
方秋禾黍成,芃芃各生遂。
所欣岁将登,奄忽蝗已至。
害苗及根节,而况叶与穗。
伤哉陇亩植,民命之所系。
一旦尽于斯,何以卒年岁。
上帝仁下民,讵非人所致。
修省弗敢怠,民患可坐视?去螟古有诗,捕蝗亦有使。
除患与养患,昔人论已备。
拯民于水火,勖哉勿玩愒。
六州歌头,宋代,刘辰翁,
后半月闻报,赋此。
向来人道,真个胜周公。燕然眇。浯溪小。万世功。再建隆。十五年宇宙,宫中赝。堂中伴。翻虎鼠,搏F37D雀,覆蛇龙。鹤发庞眉,憔悴空山久,来上东封。便一朝符瑞,四十万人同。说甚东风。怕西风都人窃议者称西头。
甚边尘起,渔阳惨。霓裳断。广寒宫。青楼杳都城籍妓皆隶歌舞,无敢犯。朱门悄。镜湖空。里湖通葛岭瞰里湖,无敢过。大纛高牙去,人不见,港重重。斜阳外,芳草碧,落花红。抛尽黄金无计,方知道、前此和戎。但千年传说,夜半一声铜。何面江东。
石头滩作,唐代,崔国辅,
怅矣秋风时,余临石头濑。因高见远境,尽此数州内。
羽山数点青,海岸杂光碎。离离树木少,漭漭湖波大。
日暮千里帆,南飞落天外。须臾遂入夜,楚色有微霭。
寻远迹已穷,遗荣事多昧。一身犹未理,安得济时代。
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。
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