岁去年来,思量人生,空自沈埋。既这回冬至,一阳来复,便须修炼,更莫疑猜。好个鼎炉,见成铅汞,片晌工夫结圣胎。人身里,三千世界,十二楼台。
周年造化安排。只在这些些真妙哉。要先擒日月,后攒星斗,黄庭中畔,化作琼瑰。谁会天机,分明说破,恰似江头雪里梅。丹成后,做些功行,归去蓬莱。
岁去年来,思量人生,空自沉埋。
既到这回冬至,阳光再度出现,就要修炼,不要再怀疑猜测。
何等美妙的炼丹炉,看见铅和汞化为宝贵的材料,只需片刻时间就能凝结成成圣胎。
人的身体内有三千个世界,十二座楼台。一年四季的变化都是被精心安排的。
只有在这些真实而奇妙的事物中,才能先捕捉到日月,然后聚集星辰,就像在黄庭旁边化作珍贵的琼瑰花一样。
谁能理解天机,明确地讲出其中的奥妙,就像江头上的梅花在雪中一样清晰。
炼丹成功后,要从事一些善行,回归蓬莱仙境。
《沁园春》是宋代葛长庚创作的一首诗词。
《沁园春》表达了对人生的思考和对修炼的追求。诗中通过描绘自然界的变化和人体的微妙之处,表达了作者对宇宙万物和人生的敬畏和赞美之情。
诗的开头描述了岁月的流转,思考人生的空虚和沉寂。然而,冬至过后,阳光再度出现,象征着新的希望和机遇。作者呼吁人们要修炼自己,不再怀疑和猜测,而是积极面对。
接下来的几句中,作者使用了炼丹的比喻来形容人体内部的奇妙景象。他将人体视为一个包含着无限可能的世界,其中蕴藏着无尽的智慧和力量。这种描绘既有物理层面的意义,也有精神层面的内涵。
诗的后半部分,作者提到了天机和梅花。天机指的是宇宙的奥秘和规律,而梅花则象征着坚韧和清雅。作者表达了理解天机和洞悉宇宙奥秘的渴望,认为只有通过修行和追求真理,才能领悟其中的奥妙。
最后,作者呼吁人们在修炼成功后要从事一些善行,回归蓬莱仙境,寓意着追求完善和回归纯净的境地。
整首诗词通过描绘自然界和人体的微妙之处,抒发了对人生和宇宙的思考和追求。它既是对自然美的赞美,也是对人类智慧和力量的歌颂,同时呼唤人们要追求真理和善行,追寻完美和纯净的境地。
白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。
五十自寿集唐五十首 其八,清代,瞿士雅,
溪畔穷鱼且曝腮,故园犹合有池台。冰铺湖水银为面,风卷残花锦作堆。
绿水青山虽似旧,红颜白发递相催。流光易去欢难得,一月主人笑几回。
【中吕】山坡羊 与邸明谷孤,元代,刘时中,
与邸明谷孤山游饮
诗狂悲壮,杯深豪放,恍然醉眼千峰上。意悠扬,气轩昂,天风鹤背三千丈,浮生大都空自忙。功,也是谎;名,也是谎。
燕城述怀
云山有意,轩裳无计,被西风吹断功名泪。去来兮,便休提,青山尽解招人醉,得失到头皆物理。得,他命里;失,咱命里。
西湖醉歌,次郭振卿韵
朝朝琼树,家家朱户,骄嘶过沽酒楼前路。贵何如?贱何如?六桥都是经行处,花落水流深院宇。闲,天定许;忙,人自取。
怀长沙,次郭振卿韵
西楼高处,东城佳处,梦魂长绕湘南路。锦鳞无,塞鸿疏,大都来只为虚名误,老未得闲心更苦。杯,谁共举?花,谁共主?
怀武昌,次郭振卿韵
烟波渔父。扁舟归去,移家鹦鹉洲边住。任狂疏。恣痴愚,到头也有安排处,青箬绿蓑为伴侣。闲,也自取;忙,也自取。
侍牧庵先生西湖夜饮
微风不定,幽香成径,红云十里波千顷。绮罗馨。管弦清,兰舟直入空明镜,碧天夜凉秋月冷。天,湖外影;湖,天上景。
牡丹百咏(录三十二首),明代,张淮,
正艳阳和正喷神,最妖娆处最舒真。
舞怜《垂手》风前女,香引返魂天上人。
艳蕊欲欺残朵色,新稍能拂旧枝尘。
何由会得东皇面,分付明年早破春。
感皇恩·露染武夷秋,宋代,辛弃疾,
露染武夷秋,千蛮耸翠。练色泓澄玉清水。十分冰鉴,未吐玉壶天地。精神先付与,人中瑞。青锁步趋,紫微标致。凤翼看看九十里。任挥金碗,莫负凉飚佳致。瑶台人度曲,千秋岁。
舟中咏落景馀清晖轻桡弄溪渚之句盖孟浩然耶溪泛舟诗也因以其句为韵赋诗十首 其九,宋代,陆游,
禹穴探断简,樵风泛清溪。倒影森松桂,避船散凫鹥。
尘中有异境,十里青玻璃。高塔忽招人,湖边日未低。
宿四望山下,望庐山,宋代,杨万里,
过湖见远岫,澹若横碧烟。
晨蔚动霁晖,春滋涵雨鲜。
人世那有此,心疑是庐山。
宿惊恍未定,欲问无暇言。
落日泊四望,诸峰森在前。
老夫急亲指,舟子答果然。
平地起屏障,倚空开旗旃。
潜抱秀润质,不露奇怪颜。
乃知名山尊,未与几岭班。
严重王公体,雍容德人贤。
何必出锋锐,要骇俗子观。
坐令我生敬,瞻仰忘忧端。
更待孤月出,开篷望晴峦。
薛道祖秘阁诗帖赞,宋代,岳珂,
中秘法书之积,自淳化至于崇观富矣,
而未加别也。翰墨博雅之能,
自刘米逮于道祖著矣,而未多阅也。
伯牙之珍,百世知音。
伟奇能之表表,本和乐之愔愔。
予尝叹太平之盛际,士大夫可以尽其好尚之心,
盘薄时清,彷徉书淫。
彼何预于帝力,殆有类乎鱼鸢在天渊,
各自得以遂其高深也。
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