阆苑瑶台指旧居。当年一念别仙都。庆门曾梦得明珠。
赋畀已教尘累浅,修持更与俗缘疏。慧心从此悟真如。
在阆苑瑶台的指引下,回想起过去的居所。
当年的一念离开了仙境。
庆门曾经梦见过明珠。
赋诗已经使尘埃浅薄,修持更使我与尘世疏远。
慧心从此觉悟真如。
解析
这首诗词描述了作者晁端礼离开了阆苑瑶台(传说中仙境的地方)后,回忆起过去的居住地。他曾经有一次决定离开仙境,离去的那一刻,是他的一念之间。诗中提到庆门曾经梦见过明珠,这里可能指的是庆门曾经有过美好的梦想和希望。而现实中,赋诗已经使作者与尘埃世俗的联系变得浅薄,修持更使他与世间的纷扰疏远。最后,作者的慧心从此觉悟到了真实的本质。
《浣溪沙》以简洁的语言表达了作者对离开仙境、回忆过去的情感和对修行的思考。诗中运用了对比的手法,通过描绘离开仙境的一念之间和庆门梦见明珠的对比,突出了现实与理想之间的差距。诗句中的\"赋畀已教尘累浅,修持更与俗缘疏\"表达了作者对修行的向往和对世俗的疏离,体现了佛教的修行理念。最后一句\"慧心从此悟真如\"则表达了作者通过修行觉悟到了真实的本质,展现了对生活和人生的深刻思考。
整首诗词以简洁、凝练的语言,通过对比和抒发内心感受的手法,表达了作者对离开仙境、追寻真实本质和追求修行的思考和感悟,具有一定的哲理意味,给人以启迪和思考。
晁端礼(1046~1113) 北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县(今属河南)人,因其父葬于济州任城(今山东济宁),遂为任城人。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生,他进《并蒂芙蓉》词,大得徽宗称赏。于是以承事郎为大晟府协律。黄称他\"与万俟雅言(咏)齐名,按月律进词\"(《唐宋诸贤绝妙词选》卷七)。未及供职即病逝。
忝役湘州与宣城吏民别诗,南北朝,谢朓,
羽龄倦簪履。
薄晚忝华奥。
闲沃尽地区。
山泉谐所好。
幸遇昌化穆。
惇俗罕惊暴。
四时从偃息。
三省无侵冒。
下车遽暄席。
纡服始黔灶。
荣辱未遑敷。
德礼何由导。
汩徂奉南岳。
兼秩典邦号。
疲马方云驱。
铅刀安可操。
遗惠良寂寞。
恩灵亦匪报。
桂水日悠悠。
结言幸相劳。
吐纳贻尔和。
穷通勖所蹈。
水调歌头(怀吴中诸友),宋代,汪莘,
孔孟化尘土,秦汉共丘墟。人间美恶如梦,试看几张书。还是天一地二,做出朝三暮四,堪笑又堪悲。谁忆陶元亮,春酒解饥劬。
老将至,岁既晏,念春归。停云亲友南北,何以慰离居。半郭半村佳处,一竹一花生意,吾亦爱吾庐。时访前村酒,旋买小溪鱼。
轼以去岁春夏侍立迩英而秋冬之交子由相继入,宋代,苏轼,
瞳瞳日脚晓犹清,细细槐花暖自零。
坐阅诸公半廊庙,时看黄色起天庭。
(仆射吕公、门下韩公、左丞刘公,皆自讲席大用。
)上尊初破早朝寒,茗碗仍沾讲舌干。
陛楯诸郎空雨立,故应惭悔不儒冠。
两鹤催颓病不言,年来相继亦乘轩。
误闻九奏聊飞舞,可得徘徊为啄吞。
微生偶脱风波地,晚岁犹存铁石心。
定是香山老居士,世缘终浅道根深。
(乐天自江州司马除忠州刺史,旋以主客郎中知制诰,遂拜中书舍人。
轼虽不敢自比,然谪居黄州,起知文登,召为仪曹,遂忝侍従,出处老少大略相似,庶几复享此翁晚节闲适之乐焉。
)
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