老子可林壑,诸公自烟霄。
缅怀归耕归,底用招隐招。
老子可在深山幽谷之间,而诸位仁人志士却云游天空之上。我追念着归耕的生活,而你们则追求隐逸的境界。
这首诗词表达了诗人方岳对不同生活方式的思考和选择。他认为,老子(指自然生活)适合居住在深山幽谷之间,而那些仁人志士们却追求高高在上的天空。方岳回忆起自己过去的归耕生活,并认为隐逸的境界也有其独特的魅力。
这首诗词通过对比老子和仁人志士的生活方式,展现了作者对于不同境遇的思考和观察。老子象征着归隐的生活,追求与自然相融合,享受宁静与自由;而仁人志士则追求更高的境界,追寻名利和社会地位。方岳将自己的选择归结为归耕和招隐,表达了对于平淡、宁静生活的向往,并在隐逸的境界中寻求一种内心的安宁和满足。
这首诗词以简洁、朴素的语言展示了作者对于不同生活方式的思考和抉择,既有对自然生活的向往,也有对于仁人志士的理解。通过描绘不同境遇下的生活状态,诗人展示了自己对内心追求的思索,并以此表达了对于平静、宁静生活的向往和珍视。
方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
壕上感春,宋代,杨万里,
长壕无事不耐静,若非织绡便磨镜。
竹君不作五斗谋,风前折腰也如磬。
先生节里城上嬉,朝游暮游不肯归。
晴空大声斗作恶,万鸦退飞一鸦落。
乃是黑风江北来,更将黑云头上堆。
翻手为晴覆手雨,自晴自雨何须怒。
先生不妨且觅句,挽之不来推不去。
坐看梅花一万枝,化成粉蝶作团飞。
纷纷掠面收不得,稍稍积砌次还稀。
落尽梅花天不管,晚来许寒朝许暖。
一年待春春不回,一年探梅梅不开。
春回今才几许日,梅开如何顿萧瑟。
少壮几时柰老何,落花未抵春愁多。
题独乐园,宋代,宗泽,
范公之乐后天下,维师温公乃独乐。
二老致意出处间,殊涂同归两不恶。
鄙夫杖藜访公隐,步无石砌登无阁。
堂卑不受有美夺,地僻宁遭景华拓。
始知前辈稽古力,晏子萧何非妄作。
细读隶碑增慷慨,端正似之甘再拜。
种药作畦医国手,浇花成林膏泽大。
见山台上飞嵩高,高山仰止如公在。
赣丞曾幼度相邀过明叔买江天阁幼度有诗明叔,宋代,赵蕃,
落本千山迥,空江一带横。
画图非意匠,诗句亦天成。
老我头今白,逢渠眼暂明。
诘朝山岳隔,杯面莫多争。
卜居遣兴一首,宋代,苏籀,
老懒清吟口角钤,任真虚一性安恬。
士农轨范一身任,孔老穷探两者兼。
斋舍晦晨鸡弗已,翱翔晚节蔗弥甜。
平生缘业今何憾,伫返神魂倍蓰添。
若个生涯论屋谷,课催童子具醪盐。
俊游稍谢出囊颖,道念常嗤隔日痁。
拟古纰疏何柳骨,摄生精密必张髯。
鹤轩发兴从讥晏,雁塔乘时定合尖。
宗忠简,宋代,岳珂,
人心大义,不作不奋。楚汉之间,较者尺寸。翼翼京邑,九圣所都。
时方多艰,天下之枢。势进则张,狙诈作使。聚而遗毒,不人则己。
一退则衄,彼莫我宗。于敌弗施,各逞其锋。
天方授吾,狼贪如罕。使乘其弊,只轮不返。机失于昨,何救匪今。
方愤之人,未弱之心。京国有君,河外有统。
如彼见关,孰不鼓勇。荦荦忠简,蓍数龟陈。瞭其胸中,七十之身。
黄汪何知,爱以姑息。捐之中原,俾自为敌。谓不可敌,公方渡河。
连壁百万,马腾士歌。公心何爱,愤至于死。纽不在上,虽缔易弛。
荥阳勿守,汉业岂高。屠狗贩侩,何吠不嘈。公之皇皇,意固有谓。
究观后来,公则知至。人谓公迹,如祖豫州。河南晋土,未终其谋。
人谓公身,如葛丞相。祁山屡出,竟沮凋丧。惟我谓公,特知所先。
用公之言,必也万全。三光其分,五岳其裂。天乎奈何,谁实为孽。
精卫往矣,所填者波。叫于九阍,公心不磨。
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