老子可林壑,诸公自烟霄。
缅怀归耕归,底用招隐招。
老子可在深山幽谷之间,而诸位仁人志士却云游天空之上。我追念着归耕的生活,而你们则追求隐逸的境界。
这首诗词表达了诗人方岳对不同生活方式的思考和选择。他认为,老子(指自然生活)适合居住在深山幽谷之间,而那些仁人志士们却追求高高在上的天空。方岳回忆起自己过去的归耕生活,并认为隐逸的境界也有其独特的魅力。
这首诗词通过对比老子和仁人志士的生活方式,展现了作者对于不同境遇的思考和观察。老子象征着归隐的生活,追求与自然相融合,享受宁静与自由;而仁人志士则追求更高的境界,追寻名利和社会地位。方岳将自己的选择归结为归耕和招隐,表达了对于平淡、宁静生活的向往,并在隐逸的境界中寻求一种内心的安宁和满足。
这首诗词以简洁、朴素的语言展示了作者对于不同生活方式的思考和抉择,既有对自然生活的向往,也有对于仁人志士的理解。通过描绘不同境遇下的生活状态,诗人展示了自己对内心追求的思索,并以此表达了对于平静、宁静生活的向往和珍视。
方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
依韵和令公大王蔷薇诗,唐代,徐铉,
绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。
委艳妆苔砌,分华借槿篱。低昂匀灼烁,浓淡叠参差。
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG。
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。
次韵答留台春卿侍郎以加节见寄二首 其一,宋代,韩琦,
一落粗官伍哙曹,清流甘分绝英髦。建牙恩有丘山重,捍塞功无尺寸高。
许国壮心轻蹈死,殄戎豪气入横刀。只期名遂扁舟去,掉臂江湖掷锦袍。
寄杨溥子,宋代,赵蕃,
昔闻许劭月旦评,人生倚以分重轻。
当时初非徇虚名,往往夷考其学行。
今人谁复持此柄,乡评亦复无公论。
故当信目不信耳,毁誉不用从人问。
我行溧阳得杨子,何止国士天下士。
大科异等非谩狂,笔头真有三万字。
十篇琅琅金玉音,一唱三叹感我心。
子昂感遇不啻过,阮籍咏怀何念深。
匡章通国称不孝,夫子与游仍礼貌。
虽然前圣亦有云,善与不善分恶好。
重阳节玉津园锡宴,宋代,宋庠,
纪节符阳序,承恩出上兰,
厨均尧脯膳,优集汉觞欢。
紫菊吹花酎,丹萸辟恶丸。
秋光浮翠帟,杂蘤珥华冠。
宫树遥分柞,林苕且辨兰。
神池翻瑞鹄,帝竹隐歌鸾。
烟阙云中见,严城斗外看。
欲知人意悦。霏雾满归鞍。
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