赐得渊书下太微,渊灵元已载云旗。
便从碧海方瀛去,清道鸾歌与凤吹。
赐得渊书下太微,
渊灵元已载云旗。
便从碧海方瀛去,
清道鸾歌与凤吹。
这首诗词描绘了一个梦中的情景,表达了诗人曹勋对仙境的向往和追求。
首先,诗中描述了主人公得到了一本珍贵的书籍,这本书名叫《太微渊书》。《太微渊书》是古代仙道修炼的重要经典,传说中记录了通往仙境的秘密。
接着,诗中提到太微渊灵元,指的是仙境中的神灵。这些神灵已经扛起了云彩上的旗帜,准备迎接主人公的到来。这表明主人公获得了神灵的认可和引导,可以踏上通往仙境的旅程。
然后,诗中描述了主人公离开碧海,前往方瀛。碧海指的是尘世纷扰的世界,而方瀛是仙境的所在地,象征着纯洁和宁静。主人公决定摆脱尘世的束缚,追寻真理和超脱。
最后,诗中提到在清净的道路上,鸾和凤共同歌唱和吹奏。鸾和凤是传说中的神鸟,象征着幸福和吉祥。它们的歌唱和吹奏预示着主人公即将进入一个美好的境界,与神仙们共同享受仙境的乐趣。
整首诗词通过描绘主人公的梦境,表达了诗人对超脱尘世、追求仙境的向往和渴望。诗中运用了宏伟壮丽的意象,展现了诗人对纯净与美好世界的追求,并传递了一种追求超越世俗的理想主义情怀。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
月下笛,清代,张尔田,
太液澄波,愁红换了,败荷零露。凉蝉起舞。自窥人,耿无语。
看花长记经游地,但衰泪、风前几缕。怅哀鸿唳角,天涯残梦,旷望何许。
沙路。空延伫。甚落尽江枫,便成羁旅。残春社燕,为谁花底来去。
砧声一夕催离别,奈凭到、危阑最苦。酒醒后,又乱山,遮断不见愁处。
念奴娇·禁中张宴,宋代,刘克庄,
禁中张宴,苦留公、未许归寻初服。千载君臣鱼有水,不比严光文叔。火德中天,客星一夕,草草聊同宿。重来凝碧,依然赓载相属。过眼夸夺纷纷,浮云野马,几度棋翻局。客话凤池三入事,洗耳湖光一曲。伯始泉荒,稚珪圃冷,占断西风菊。年年岁岁,金英常泛芳醁。
献岁春前王郡公还自惠州以书见贻有虚馆相迎语作此谢之,明代,林大春,
瑶华飞坠报先春,为筑金台迓野人。却笑嵇生态疏放,徒惭逸少意清真。
烟销翠岭麟游远,月转沧江鹤梦频。见说郡斋无个事,高名偏映御屏新。
南歌子(民先兄寄野花数枝,状似蓼而丛生。夜置几案幽香袭人戏成一阕),宋代,李光,
南圃秋香过,东篱菊未英。蓼花无数满寒汀。中有一枝纤软、吐微馨。
被冷沈烟细,灯青梦水成。皎如明月入窗棂。天女维摩相对、两忘情。
送贾讷倅眉二首,宋代,苏轼,
当年入蜀叹空回,未见峨眉肯再来。
童子遥知颂襦袴,使君先已洗樽罍。
(李大夫,眉之贤守也。
)鹿头北望应逢雁,人日东郊尚有梅。
(人日出东郊渡江,游蟆颐山,眉之故事也。
)我老不堪歌乐职,后生试觅子渊才。
老翁山下玉渊回,手植青松三万栽。
父老得书知我在,小轩临水为君开。
试看一一龙蛇活,更听萧萧风雨哀。
便与甘棠同不翦,苍髯白甲待归来。
(先君葬于蟆颐山之东二十余里,地名老翁泉。
君许为一往,感叹之深,故及。
)
赠叶少卿,宋代,范仲淹,
退也天之道,东南事了人。
风波抛旧路,花月伴闲身。
湖外扁舟远,门中驷马新。
心從今日泰,家似昔时贫。
见子登西掖,携孙过北邻。
白云高阁曙,渌水后池春。
樽酒呼前辈,鑪香叩上真。
祇应阴德在,八十富精神。
相和歌辞。从军行五首,唐代,令狐楚,
荒鸡隔水啼,汗马逐风嘶。终日随旌旆,何时罢鼓鼙。
孤心眠夜雪,满眼是秋沙。万里犹防塞,三年不见家。
却望冰河阔,前登雪岭高。征人几多在,又拟战临洮。
胡风千里惊,汉月五更明。纵有还家梦,犹闻出塞声。
暮雪连青海,阴云覆白山。可怜班定远,出入玉门关。
约斯远同谒晦翁先生八月十六日发章泉夜宿永丰,宋代,赵蕃,
比夕皆佳月,几年无此期。亲朋方战蚁,而我自驱羸。
夜作银河隔,明当玉树窥。犹须发高咏,于以慰长思。
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