催晓钟残景气清,杜鹃声里梦魂惊。
山林广袤不知乐,犹作不如归去声。
清晨枕上闻杜宇,
朦胧夜色已逐渐消退。
钟声渐渐催醒梦中人,
杜鹃的鸣叫惊动了幽静的心境。
山林广袤,却无乐趣可言,
这声音依然不如归去的寂静。
《枕上闻杜宇》以清晨时分的景象为背景,通过床上听到杜宇鸣叫的描写,表达了一种深邃的情感体验。诗人在梦中醒来,意识逐渐清晰,感受到了钟声的催促和杜鹃的鸣叫所带来的震撼。然而,尽管周围的山林广袤壮丽,却无法给诗人带来真正的愉悦和满足,反而让他更加渴望回归寂静的状态。
这首诗通过对清晨景色和声音的描绘,展现了诗人内心深处的情感和对自然的细腻感知。清晨的景色和鸣叫的杜宇构成了一种对繁华喧嚣世界的对比,使诗人感受到了一种宁静和超脱。诗中的“梦魂惊”和“不如归去声”表达了诗人在这个时刻内心的震动和对归途的向往。
通过表达诗人对自然声音的感知和情感体验,诗词传递了一种超越物质世界的思考和追求内心宁静的情感。诗人通过对山林广袤的描绘,强调了宁静和寂静的珍贵,表达了对归途的渴望和对返璞归真的向往。整首诗以简洁而凝练的语言,展示了诗人对自然和内心境遇的独到感悟,给人以深思和共鸣。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
甘肃总督吴达善奏报麦收诗以志慰,清代,弘历,
甘凉二麦熟,喜值王师班。去岁谷踊贵,今已减七钱。
正供虽屡免,其如灾旱连。军需所会地,宁免物价艰。
嗟哉淳朴民,安静无他言。是予所深嘉,不靳泽频颁。
予泽惟补罅,天泽斯普全。从此雨旸时,秋成更冀焉。
讵易复元气,庶稍救眉燃。时若宁可必,西望仍忧先。
湘月,宋代,张炎,
王中仙曳舟溪上。天空水寒,古意萧飒。中仙有词雅丽,平野作晋雪图,亦清逸可观。余述此调,盖白石念奴娇鬲指声也。
行行且止。把乾坤收入,篷窗深里。星散白鸥三四点,数笔横塘秋意。岸觜冲波,篱根受叶,野径通村市。疏风迎面,湿衣原是空翠。
堪叹敲雪门荒,争棋墅冷,苦竹鸣山鬼。纵使如今犹有晋,无复清游如此。落日沙黄,远天云淡,弄影芦花外。几时归去,翦取一半烟水。
答圣俞莫饮酒,宋代,欧阳修,
子谓莫饮酒,我谓莫作诗。
花开木落虫鸟悲,四时百物乱我思。
朝吟摇头暮蹙眉,雕肝琢肾闻退之。
此翁此语还自违,岂如饮酒无所知。
自古不饮无不死,惟有为善不可迟。
功施当世圣贤事,不然文章千载垂。
其余酩酊一◇酒,万事峥嵘皆可齐。
腐肠糟肉两家说,计较屑屑何其卑。
死生寿夭无足道,百年长短才几时。
但饮酒,莫作诗,
子其听我言非痴。
夜闻江南人家赛神,因题即事,唐代,李嘉祐,
南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。
帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,
携觞欲吊屈原祠。
凝碧池侍宴看竞渡应制,唐代,李怀远,
上苑清銮路,高居重豫游。前对芙蓉沼,傍临杜若洲。
地如玄扈望,波似洞庭秋。列筵飞翠斝,分曹戏鹢舟。
湍高棹影没,岸近榜歌遒。舞曲依鸾殿,箫声下凤楼。
忽闻天上乐,疑逐海查流。
晦木先生集藏半浦郑氏予欲录其诗入甬上寓公集而求之书阁未得雨窗寂坐大觉无赖率赋长句索主人和之,清代,全祖望,
鹧鸪山人金石心,鹧鸪山人冰檗吟。九十年前甬江上,曾顾日影弹清琴。
广陵散幸不终绝,残喘踉跄虎口寻。忧患以来饶著述,三易六书何森森。
化安哀瀑存声响,犹疑剑出重泉深。妄人之口不足信,附会谬语诬旷林。
谁言奇哥行不得,我应一洗萁豆音。朅来江村索遗集,二老阁前寒芒临。
白云千重封四库,但闻骤雨声淫淫。登楼乂手空咄咄,书带萧寥苦雾侵。
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