昔日山前寺,兵余扫地空。
汝今能协力,真是宝林通。
昔日山前寺,兵余扫地空。
汝今能协力,真是宝林通。
诗词以叙述过去和现在的对比为开端,描述了古时山前的寺庙荒凉冷落的景象,庙中早已无人照料,只有残留的余兵在扫地。然而,接下来诗人表达了对史宝通的赞美,称赞他能够参与到这样的修道事业中,成为宝林寺的一员。最后一句表达了诗人对史宝通的赞叹之情,称他为真正的通达者。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了过去与现在的对比,通过对史宝通的送别,展现了诗人对道家修道之道的景仰和赞美。诗人通过描述山前寺庙的荒凉景象,将过去的荣光和现在的衰落形成鲜明的对比,突出了史宝通在这个时代的重要性。史宝通作为一个修行者,能够参与到修道事业中,被诗人称为真正的通达者,表达了对他的敬佩之情。
整首诗词表现出了王之道对史宝通的欣赏和祝福之情,同时也折射出作者对道家修道思想的推崇和追求。通过简练而富有表现力的语言,诗人将自己的情感和思想融入到诗词中,使读者在赏读中感受到了对史宝通的敬爱和对修道之道的向往。
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
偶因购石作墙为里侩所阻将聚众斗矣急以诗代柬求王铁崖茂才解围事后喜而录之,清代,蔡廷兰,
君家世居铁铁尾,约去吾乡未三里。婚姻况乃朱陈谐,肥瘠岂如秦越视。
我昨鸠工版筑兴,偶向君邻购石子。物各有主原非偷,售而得之乌容已。
驱顽未学秦皇难,负重先教夸娥徙。无端局外声喧豗,攘臂突前相角抵。
竟欲投辖同留宾,公然操杖辱加捶。初犹扣胫继撞胸,幸免折肱痛血指。
试请息怒姑徐徐,云是此石渠曾市。就中委曲谁能知,遽呼宅主讯端委。
主称典屋非卖石,署契分明敢谲诡。渠方气短歛足逃,衅由张三祸及李。
寻常小隙抵死争,仓皇平地风波起。我闻众怒急缨冠,蛮触纷纷笑太鄙。
会须登堂来负荆,排解先教达片纸。
踏莎行(五月十三日月甚佳),宋代,张孝祥,
藕叶池塘,榕阴庭院。年时好月今宵见。云鬟玉臂共清寒,冰绡雾縠谁裁剪。
扑粉□绵,侵尘宝扇。遥知掩抑成凄怨。去程何许是归程,离觞为我深深劝。
清平乐 其四 和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉,宋代,辛弃疾,
八万四千偈后,更谁妙语披襟。纫兰结佩有同心。
唤取诗翁来饮。
镂玉裁冰著句,高山流水知音。胸中不受一尘侵。
却怕灵均独醒。
上书乞祠辄述鄙怀,宋代,陆游,
干禄本代耕,穷达敢自必?早遇高皇帝,九品对宣室。
妄怀犬马心,嫠纬不暇恤。
上恩等天地,腰领免斧鑕。
旋属绍兴末,阳谷瞻出日,贱臣复何幸,便殿首造膝。
煌煌帝尧典,推择首秉笔。
愚患虽恳款,野性实坦率。
飘然去周行,湖海抱沉疾。
远游客穷塞,亭障秋萧瑟。
圣君终记省,万里忽乘馹。
同朝久凋谢,存者不十一。
造廷故抱暗,下殿衰涕溢。
蹉跎又十载,忧患岂易述。
流年不贷人,白发日夜密,冠虽未即挂,驭已不容叱。
尚觊公朝恩,养老沾散秩;闭门教子孙,志愿真永毕。
五更读书示子,宋代,陆游,
近村远村鸡续鸣,大星已高天未明;床头瓦檠灯煜爚,老夫冻坐书纵横。
暮年於书更多味,眼底明明见莘渭。
但令病骨尚枝梧,半盏残膏未为费。
吾儿虽戆素业存,颇能伴翁饱菜根。
万锺一品不足论,时来出手苏元元。
寄题龙泉项圣舆卢书院,宋代,杨万里,
三顾先生得麟笔,付嘱遗经谁第一。
独将麟髓饭澹翁,项家阿英亦其乙。
澹翁孤忠贯两仪,阿英卓行彻九扉。
旌门一日插天半,却把此笔傅阿宜。
阿宜阿囝续弓冶,卢溪书院声无价。
不论当家与外人,不日天池看浑化。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其八,近现代,刘雄,
酒醒梦后对罘罳,蝴蝶庄周镇可疑。物化何当委蜕处,人生除是忘情时。
登山长史千秋恸,抱柱微生异代知。永夜奚囊重检点,相思竟作万行诗。
与成父弟自严砻同入城晚宿黄岩,宋代,赵蕃,
昔人重离合,感慨思功名。我今迫贫贱,乃作分袂惊。
徘徊未能别,崎岖复同行。扪萝到黄岩,倚杖日已倾。
摩挲磴道古,开拓窗户明。道人惯看客,拨火治短檠。
村醪偶提携,霜柑亦包并。病来不喜饮,一再泻浊清。
道涂今日劳,林壑他年盟。苏州对床卧,不下五言城。
自经长少公,增重手足情。细听松竹响,疑是风雨鸣。
披衣更起坐,月出山四更。
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