贺新凉(甲寅春闻襄寇退)

晓听平安报。信荆州、古今形胜,金汤天造。落日岘山陈迹在,依旧大堤芳草。叹紫塞、黄尘未扫。水合水生来又去,赖胡雏、犹畏熊当道。薇柳戍,甚时了。

乞身屡上笺天表。感恩深、丁宁帝语,许同方召。自愧黔驴无伎俩,桑土绸缪盍早。空手袖、剑锋懊恼。要鲙鲸鲵封京观,愿汉廷用壮臣年老。毋更取,仲华笑。

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诗文译文

清晨听到平安的消息,向荆州致贺。荆州自古以来风景秀丽,如同造物主的黄金汤。夕阳下的岘山上有陈迹,仍然有着芳草丛生的大堤。可叹紫塞、黄尘未被扫除。水合水生来又去,依然有胡雏害怕熊当道。薇柳戍,时间过得很快。我多次请求上表天子,感激深切,丁宁帝语,许同方召。我自愧黔驴没有什么才艺,但能早早地准备好桑土和丝绸。空空如也的袖子,剑锋很沮丧。希望能封鲙鲸鲵为京城的景观,愿汉廷重用年老的壮士。不要再追求别的,仲华会笑的。

诗文赏析

这首诗词描述了诗人在春天清晨听到襄阳平安的消息后,对荆州美景的赞美和对国家安定的祈愿。诗中通过描绘自然景观和历史遗迹,表达了对时光流转和世事变迁的感慨和思考。

诗人以清晨作为开篇,象征着新的一天的开始和希望。他向荆州致贺,赞美荆州自古以来就是一片秀丽的土地,如同造物主的黄金汤一样美丽。夕阳下的岘山上还保留着历史的痕迹,大堤上依然是芳草丛生,展示了时间的流转和生生不息的自然景观。

诗中也涉及到了紫塞和黄尘,暗示着边塞上的战事和动荡未被平息,这使得诗人感到叹息和忧虑。水合水生来又去,胡雏害怕熊当道,表达了对边塞战乱的担忧和对边疆安宁的愿望。

接下来,诗人表达了自己的愿望和自省。他多次请求上表天子,感激深切,并对宁帝的言语表示感动。他自谦自己没有什么特长,但能早早地准备好桑土和丝绸,表达了对国家贡献的渴望和自己的努力。

最后,诗人表达了对壮士的称赞和对国家的祈愿。他希望能将鲙鲸鲵封为京城的景观,象征着对国家兴盛的期盼。他愿意为国家贡献自己的力量,希望汉廷能重用年老的壮士。最后一句“不要再追求别的,仲华会笑的”,表达了对现状的满足和对自己的自嘲,显示了诗人坦然面对人生的态度。

整首诗词通过对自然景观的描绘和对历史背景的提及,展现了诗人对荆州美景和国家安定的赞美和祝福,同时也透露了对战乱和时光流转的忧虑和感慨。诗中既有对自然景观的描绘,又有对人生和国家命运的思考,展现了诗人对时代和社会的关注和思索。整体而言,这首诗词以婉约细腻的语言表达了诗人的情感和思想,具有典型的宋代诗风。

李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

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醉哦旁若无,独侑一樽aa41。

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临别送张諲入蜀

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临别送张諲入蜀,唐代,李颀,

出门便为客,惘然悲徒御。四海维一身,茫茫欲何去。
经山复历水,百恨将千虑。剑阁望梁州,是君断肠处。
孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。
蜀江流不测,蜀路险难寻。木有相思号,猿多愁苦音。
莫向愚山隐,愚山地非近。故乡可归来,眼见芳菲尽。

70

钟山寺避暑勉二三子

钟山寺避暑勉二三子,唐代,李建勋,

楼台虽少景何深,满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐,
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。

97

金莲出玉花 法门寺李生求

金莲出玉花 法门寺李生求,元代,丘处机,

一团臭肉。千古迷人看不足。万种狂心。六道奔波浮更沉。天真佛性。昧了如何重显证。宝范仙宗。觉后凭君豁蔽蒙。

29

大理赵寺丞世长知益州华阳县

作者:杨亿(宋代)

大理赵寺丞世长知益州华阳县,宋代,杨亿,

帝选循良抚远民,由来百里应星辰。

征车蜀道闻猿苦,祖帐西郊落叶频。

莫为割鸡轻邑宰,应须叱驭效忠臣。

锦城自古繁华地,好与风光作主人。

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简严承务二首 其二

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简严承务二首 其二,宋代,赵蕃,

霜髭不摘老可憎,迹虽未然心已僧。舌根鼻观习气在,茗椀策勋香事仍。

5

宿石龙寺二绝句 其一

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宿石龙寺二绝句 其一,宋代,朱松,

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69

岑山

岑山,宋代,赵公豫,

山踞浙流顶,波声耸独尊。帆樯移野浦,钟磬出烟村。

脩竹凉风咽,巨鱼暑气吞。层巅一矫首,海面见云根。

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