过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋

岭石水分脊,湖南山尽头。

廛声通海远,塔影插天浮。

香接宝坊界,星联铜柱州。

祖孙凡几到,亦是宿缘不。

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诗文译文

岭石水分脊,湖南山尽头。

廛声通海远,塔影插天浮。

香接宝坊界,星联铜柱州。

祖孙凡几到,亦是宿缘不。

诗文简析

这首诗词描绘了作者经过兴安塔寺时的景象,以及他与这个地方的历史和传承之间的联系。诗中的景物包括山岭、溪流、湖泊等,形成了一幅自然山水画的景致。塔影高耸入云,似乎要插入天空,给人一种壮丽的感觉。廛声远传,仿佛通达远方的海洋。诗中还提到了香火绵绵的宝坊和星罗棋布的铜柱州,显示了这个地方的繁荣和庄严。

诗文赏析

这首诗词以写景的手法,通过描绘山水和建筑物的壮丽景色,展现了兴安塔寺的庄严和宏伟。作者通过运用形象的描写手法,使读者能够感受到这个地方的美丽和壮观。整首诗词以自然景物为背景,将塔寺与自然融为一体,以表达作者与这个地方的情感联系。诗中提到的廛声和香火,以及星罗棋布的铜柱州,都展示了这个地方的繁荣和历史。

此外,诗中的最后两句“祖孙凡几到,亦是宿缘不。”表达了作者与这个地方的历史渊源和情感纽带。祖孙代代相传,都来到这里,显示了作者对祖先的敬仰和传统的重视。同时,这也传达出一种宿命感,认为这种联系是注定的,不可改变的。

总体而言,这首诗词通过精细的描写和抒发情感,展示了兴安塔寺的壮丽景观以及作者与这个地方的情感纽带,既有写意的意境,又有传达作者情感的内涵。

李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

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行香子 其三 用韵答傅先之

行香子 其三 用韵答傅先之,宋代,辛弃疾,

君诗好处,似邹鲁儒家,还有奇节。下笔如神强压韵,遗恨都无毫发。

炙手炎来,掉头冷去,无限长安客。丁宁黄菊,未消勾引蜂蝶。

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34

十二月十九日晚巫山送客归回望西寺小阁缥缈

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十二月十九日晚巫山送客归回望西寺小阁缥缈,宋代,陆游,

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29

鴈来红

鴈来红,宋代,杨万里,

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61

和曹侍御除夜有怀

作者:薛能(唐代)

和曹侍御除夜有怀,唐代,薛能,

有病无媒客,多慵亦太疏。自怜成叔夜,谁与荐相如。
嗜退思年老,谙空笑岁除。迹闲过寺宿,头暖近阶梳。
春立穷冬后,阳生旧物初。叶多庭不扫,根在径新锄。
田事终归彼,心情倦老於。斫材须见像,藏剑岂为鱼。
效浅惭尹禄,恩多负辟书。酬知必拟共,勿使浪踌躇。

63

寄衡岳僧

作者:怀素(唐代)

寄衡岳僧,唐代,怀素,

祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
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31

雪中群僚聚饮

作者:刘攽(宋代)

雪中群僚聚饮,宋代,刘攽,

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19

再谢真定李密学惠牡丹

作者:韩琦(宋代)

再谢真定李密学惠牡丹,宋代,韩琦,

牡丹京洛艳,惠我见新邻。一与樽前赏,重生塞上春。

衰荣存主意,深浅尽天真。却似登兰室,清香暗袭人。

46

韦氏独乐园

作者:汪藻(宋代)

韦氏独乐园,宋代,汪藻,

渺然于世不磷缁,手自栽花作四时。坐客听蛙聊复尔,呼卿闻雁汝为谁。

眼中泉石论溪买,行处壶觞逐境移。早晚拈书来就读,别开三径与君期。

33

闺情 卜归

闺情 卜归,宋代,张玉娘,

南浦萧条音信稀,百劳东去燕西飞。玉钗敲断灯花冷,游网乘空蟢子非。

沉水斋心燃宝鼎,金钱纤手卜灵龟。数期细认先天课,甲乙爻加归未归。

74

寄侯彦周

作者:张栻(宋代)

寄侯彦周,宋代,张栻,

塞雁仍南去,殷勤问耒阳。

催科应独拙,理发讵能长。

邑古弦歌地,年丰鱼稻乡。

婆娑还得不。三径未云荒。

13

赠石龙赵山人

作者:宋庠(宋代)

赠石龙赵山人,宋代,宋庠,

衰鬓星星倦折腰,十年归就故山樵。

临江径坏茅围屋,颍水风清树压瓢。

防蠹旧编裁竹牒,蠲疴珍剂访芝苗。

鬻文谋食机心尽,试为劳生谕炙鸮。

49

秦少游题郡中蓬莱阁次其韵

秦少游题郡中蓬莱阁次其韵,宋代,程师孟,

半天钟鼓宴峥嵘,早晚阴晴景旋生。

湖暖水香春载酒,月寒云白夜闻笙。

金龟破海头争出,玉鹭排烟阵自横。

我是蓬莱东道主,倚栏长占日初明。

77

偈颂四十一首 其八

偈颂四十一首 其八,宋代,释普宁,

没弦琴,指趣深。尖新曲调,须遇知音。高山流水无穷意,落落断崖千万寻。

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