萧萧四壁住残生,不学神仙不学僧。
有酒未能忘北海,种瓜且自学东陵。
萧萧四壁住残生,不学神仙不学僧。
有酒未能忘北海,种瓜且自学东陵。
【】
冷寂的四面墙壁居住着疲惫的生命,
不学习神仙,也不学习僧侣的修行。
尽管有美酒,却不能忘记北海的苦难,
现在只能种植瓜果,学习东陵的隐士。
【】
这首诗词表达了诗人陈著在宋代动荡时期的心境和理想。\"四壁住残生\"描绘了诗人四面环境的冷寂和疲惫的生活状态。他不追求超凡脱俗的神仙修行,也不效仿僧侣的出世离俗。而是通过种植瓜果,学习东陵的隐士,表达了对自然和田园生活的向往和追求。
【】
这首诗词以简洁明了的语言展示了作者内心的情感和思考。第一句\"萧萧四壁住残生\"通过形象的描写,表达了诗人内心的孤独和失落。第二句\"不学神仙不学僧\"表明诗人拒绝了超脱尘俗的修行方式,选择了平凡但真实的生活。第三句\"有酒未能忘北海\"揭示了诗人对历史苦难的记忆,酒成为了他对苦难的忘却和宣泄。最后一句\"种瓜且自学东陵\"展现了诗人对自然和田园生活的向往,通过种植瓜果来追求内心的宁静和满足。
这首诗词虽然简短,但通过对生活、修行和追求的思考,传达了作者对平凡生活的热爱和向往自然的情感。它展示了宋代士人对中庸之道的追求,以及对自然和田园生活的向往。在诸多抒发思想情感的诗词中,这首诗以其独特的视角和简洁的表达方式,给人以深思和启迪。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
石斋歌,明代,陆深,
关西夫子今元老,有石当斋斋更好。疑从天上堕支机,似向瀛洲擘琼岛。
磨砺堪为百世师,璠玙不数连城宝。星光璀璨太白精,云根崒嵂西川道。
早年充贡来明庭,玉堂紫阁静仪刑。擎天八柱开黄道,障海千寻掣巨灵。
有时条理振韶夏,百兽率舞游鱼听。孤标共仰积铁壁,大手为勒磨崖铭。
授书空传谷城叟,汉室开基一培塿。何如五色补天材,元付当年取日手。
石斋峨峨高入云,四海苍生共翘首。万年永藉圣朝安,再拜为歌仁者寿。
临江仙(九之七),宋代,邓肃,
夜饮不知更漏永,余酣困染朝阳。庭前莺燕乱丝簧。醉眠犹未起,花影满晴窗。
帘外报言天色好,水沈已染罗裳。檀郎欲起趁春狂。佳人嗔不语,劈面D878丁香。
水调歌头(为施少仪作),宋代,黄机,
此日足可惜,心事正崔嵬。江淮踏遍,经岁相识定谁来。每向酒边长叹,更向花边长笑,意虑叵能猜。邂逅忽相遇,有客在尘埃。
脱儒冠,著武弁,太多才。笔墨争似,钩戟容易到云台。余子何须转手,便把平生胸臆,勇去莫徘徊。事业上金石,人世自欢哀。
虞美人·虞美人,宋代,王安石,
虞美人,态浓意远淑且真。
同辇随君侍君侧,六宫粉黛无颜色。
楚歌四面起,形势反苍黄。
夜闻马嘶晓无迹,蛾眉萧飒如秋霜。
汉家离宫三十六,缓歌慢舞凝丝竹。
人间举眼尽堪悲,独阴崖结茅屋。
美人为黄土,草木皆含愁。
红房紫谭处处有,听曲低昂如有求。
青天漫漫覆长路,今人犁田昔人墓。
虞兮虞兮奈若何,不见玉颜空死处。
别和弟,宋代,刘敞,
暂会复远别,惆怅终无极。人生非神仙,岂有头不白。
维舟相邀宿,淮水风浪黑。辗转不复眠,四听人尽息。
丈夫非怀安,少壮宜努力。况子行多欢,自怪情不怿。
谁言冬宵永,达旦才顷刻。鸡鸣日光出,握手各南北。
仰谢云中雁,群飞接羽翼。何以纾我怀,作诗寄相忆。
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