出林危世是亨途,道眼相逢菜味腴。
愈契大颠非为佛,坡知老印本来儒。
携晴雪瀑藤花路,话旧青镫柏子庐。
万事已抛松枕外,不妨姓字落江湖。
诗的意境如同来到石门,凉风吹拂着稀疏的原野。
在这危险的世道中,真正的亨通之道只有道眼能够相遇,如同品尝美味的佳肴。
越是认同伟大的颠覆,越发现这并不是为了成为佛教徒,坡能够认识到真正的老印本来自于儒家经典。
带着晴朗的心情,带着雪白的瀑布,在藤花盛开的路上行走,述说着过去的故事,思念着青镫柏子庐。
万事已经抛却,像松树般无忧无虑地躺在枕头外面,不妨将姓氏和名字都丢弃于江湖之中。
《诗似来石门风少野》是宋代陈著所作的一首诗词。
《诗似来石门风少野》这首诗词以简洁而深沉的语言表达了作者的思考和感悟。诗中通过对道家、佛家、儒家等不同思想传统的对比和抉择,表达了作者对于追求真理与智慧的思考。
诗中的“石门风少野”形象生动地描绘了一片荒凉的原野,寓意着纷繁世态中的孤独与迷茫。而“道眼相逢菜味腴”则表达了真正的亨通之道只能在道义相通的人之间得以传递和领悟。
接着,作者以“颠覆”为关键词,指出认同伟大的颠覆并不意味着改信佛教,而是要意识到真正的智慧源于儒家经典。这一观点体现了作者对于传统文化的思考和尊重,也表达了对于道德伦理的思索。
在诗的后半部分,作者通过描绘晴朗的天气和美丽的自然景色,表达了对于过去的怀念和对于青春岁月的追忆。同时,将万事抛却,姓字落江湖,表达了一种超脱尘世、释放束缚的心境。
整首诗以简练而富有哲理的语言,通过对传统文化、道德伦理和自然景色的描绘,表达了作者对于人生智慧和追求的思考,展示了对于世俗喧嚣的超然态度和对自我解放的渴望。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
永叔舟中遇稚升水部再柬二首 其一,明代,胡应麟,
声名藉藉动皇畿,锦缆牙樯出海圻。万鹢连云金翅拥,双龙横雾玉鳞飞。
淹留彩笔歌丛桂,濩落青衫问采薇。同学廿年年少友,几人袍笏到丹扉。
天香,宋代,何得之,
南国蜚声,三鳌孕粹,中兴循吏称首。官在中都,斑参玉笋,妙简帝心应久。长材已试,名字向、金瓯先覆。貂冕冠蝉载服,鸾台凤池荣簉。
年年桂觞介寿。正江梅、犯寒时候。料想舞僮歌女,翠鬟依旧。富贵人间罕有。任鼎沸笙箫对樽□。稳步堤沙,高攀禁柳。
少年游,宋代,苏轼,
野作六客词,其卒章云:‘见说贤人聚吴分。试问。也应旁有老人星。’凡十五年,再过吴兴,而五人者皆已亡矣。时张仲谋与曹子方、刘景文、苏伯固、张秉道为坐客,仲谋请作后六客词
月满苕溪照夜堂。五星一老斗光芒。十五年间真梦里。何事。长庚对月独凄凉。
绿鬓苍颜同一醉。还是。六人吟笑水云乡。宾主谈锋谁得似。看取。曹刘今对两苏张。
夜读唐诸人诗多赋烽火者因记在山南时登城观,宋代,陆游,
我昔游梁州,军中方罢战。
登城看烽火,川迥风裂面。
青荧并骆谷,隐翳连鄠县。
月黑望愈明,雨急灭复见。
初疑云罅星,又似山际电。
岂无酒满尊,对此不能咽。
低头媿虎韔,零落白羽箭。
何时复关中?却照甘泉殿。
客至,宋代,张九成,
客有叩门者,冠剑何巍巍。
登堂各就坐,酬答好言词。
中席客轩眉,扬袂论是非。
纷纷乱我耳,扰扰败人思。
主人默无语,仰看孤鸿飞。
须臾进盘馔,劝客酒一卮。
谓言西山好,爽气入吾扉。
客思亦沈寂,炉熏自霏霏。
雪水庵咏雪二十韵,宋代,赵良坡,
玄冥司号令,屏翳驱云车。
巧舞穿幽隙,轻扬下曲洼。
初疑蚕食叶,犹恐蠏行沙。
铅汞三千界,璚瑶百万家。
楼台银作砌,城阙玉为衙。
压竹枝翻重,封梅色更佳。
文光偏得月,点缀易为花。
万瓦鱼鳞矗,千山鸟迹遐。
凝檐珠错落,布地粉交加。
恍若水晶溜,犹然宝鉴华。
馀晖翻鹤羽,皓彩扑乌纱。
镂刻非因巧,陶镕未有瑕。
冰奁缘沼合,缟带逐车斜。
圜石银盘叠,尖峰玉笋芽。
豪家争玩赏,洞府亦喧哗。
锦帐传户酒,竹炉沸鼎茶。
丰年先有兆,清气浩无涯。
飞絮那能拟,凭虚最可夸。
不须东郭履,自是剡溪艖。
恭喜瞻三白,停杯看六葩。
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