龙寺寒泉

作者:王称(明代)

灵源沁寒泉,乃在翠微顶。中有修鳞蟠,白日烟雨暝。

山僧习止观,水客照孤影。予亦洗心人,坐来白云冷。

453

诗文译文

灵源沁寒泉,乃在翠微顶。

中有修鳞蟠,白日烟雨暝。

山僧习止观,木客照孤影。

予亦洗心人,坐来白云泠。

诗文赏析

诗的开头提到了“灵源沁寒泉”,这是一个非常清凉的泉水,它位于“翠微顶”。这个地方可能是一座山峰或寺庙的高处,给人一种清幽的感觉。

接着,诗中提到了“修鳞蟠”,这是指龙的身影,暗示着这个地方具有神秘和灵动的氛围。白天的时候,烟雨迷蒙,使整个景色更加神秘莫测。

诗中出现了“山僧”和“木客”,分别指代修行的僧人和游客。山僧在这里修行静观,而木客则在这里欣赏自然景色。这种对比表达了不同人对这个地方的不同感受和用意。

最后,诗人自称“予”(指代自己),也是一个洗心净虑的人,坐在这里,感受到清凉的泉水和白云的吹拂。这里的“白云泠”象征着宁静和纯洁,也暗示着诗人心境的宁静。

整首诗以寒泉为中心,通过描绘景色和表达个人感受,展现了一种清幽、神秘和宁静的意境。诗人通过与自然的互动,洗涤心灵,追求内心的宁静和纯洁。这首诗词既展示了自然景观的美丽,又抒发了诗人对心灵净化和宁静的向往。

王称

眉州人,字季平。王赏子。累官承议郎知龙州。刻意史学,搜采北宋太祖至钦宗九朝事迹为《东都事略》,孝宗淳熙中洪迈修四朝国史时奏进,特授直秘阁。宁宗庆元间官至吏部郎中。又有《西夏事略》。

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大始未形,混沌无际。上下开运,乾坤定位。日月丽天,
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上惟立德,下无疏亲。皇风荡荡,黔首淳淳。天下有道,
谁非圣人。开源嗜欲,浇漓俗盛。贤者避世,真人华命。
八极神乡,十州异境。翠阜丹丘,潜伏灵圣。惟彼武夷,
实曰洞天。峰峦黛染,岩岫霞鲜。金房玉室,羽盖云輧。
葬日风雨,会有神仙。国步多艰,皇纲中绝。四海九州,
瓜分幅裂。稔祸陬隅,阻兵瓯越。寂寞玄风,荒凉绛阙。
赫赫烈祖,再造丕基。拱揖高让,神人乐推。明明我后,
允协昌基。功崇下武,德茂重熙。睿哲英断,雄略神智。
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群生怀惠。犹劳宵旰,犹混马车。贪狼俟静,害焉方除。
淹留骏驭,想像鹑居。心悬真洞,梦到华胥。乃眷名山,
追惟圣迹。内库颁金,元侯奉职。三境求规,五灵取则。
跨谷弥冈,张霄架极。珠宫宝殿,璇台玉堂。凤翔高甍,
龙转回廊。错落金碧,玲珑璧珰。云生林楚,雷绕藩墙。
七圣斯严,三君如在。八景灵舆,九华神盖。清霄莫胥,
明霜匪对。仿佛壶中,依稀物外。众真之宇,拟之无伦。
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永绝淄磷。

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郡南亭子宴(一作春宴)

作者:张谓(唐代)

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方术皆救世,可知愚与贤。

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454

道人申演

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道人申演,宋代,刘攽,

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奉酬孙少述

作者:刘攽(宋代)

奉酬孙少述,宋代,刘攽,

意合非有求,道远义弥敦。诗书获我心,将老遂不谖。

颓龄若驰波,哀逝稍不存。念君税馵羁,饮水栖衡门。

正容悟失道,已矣将何言。

923

题喻

作者:赵蕃(宋代)

题喻,宋代,赵蕃,

今人藏书务书多,昔人读书病书少。藏书不读竟何用,岁老财供蠹鱼咬。

俞君命意何其贤,藏书读书两相兼。有楼不肯贮风月,名以万卷非徒然。

我今百念空如水,祇有耽书心未死。为君作诗岂无意,一鸱时送从兹始。

882

双树

作者:刘敞(宋代)

双树,宋代,刘敞,

吾庐双好树,簇簇近浮烟。急雨仍堪倚,斜阳不废眠。

山童勤扫叶,稚子莫惊蝉。俗态轻幽寂,柴门赖素偏。

854

秋声

秋声,宋代,赵彦镗,

纷纷败叶扑西风,呖呖征鸿度碧空。

咿咿菱歌烟暝外,丁丁衣杵月明中。

潇潇细滴蕉窗雨,唧唧悲鸣草砌蛩。

忽忽有怀如宋玉,行行搔首思沖沖。

610

又为子夜歌

作者:龙辅(宋代)

又为子夜歌,宋代,龙辅,

明朝将解缆,叮嘱不曾离。

文无识顷刻,不久便当归。

624

中秋登白纻山呈同游苏寺丞

中秋登白纻山呈同游苏寺丞,宋代,郭祥正,

平湖万顷浮青玉,嫦娥更揽寒光浴。天高星稀鱼雁沈,风静云消丝管逐。

试听郭子今宵歌,对月不饮奈愁何。上尽高山万丈之绝顶,侧身可以攀明河。

明河洗君耳,明月照君面。暂来空洞无物逍遥乡,安用声名誇海县。

前年从军梅山下,林黑只忧偏弩射。去岁点夫大河北,黄土吹衣无昼夜。

劳劳功业安在哉,出林之木风先摧。有言不得见天子,卷舌却出金门来。

流光差池鬓垂雪,幸对南山值佳节。更在桓公游处游,自纾悲歌更清越。

登高何必须重九,零落黄花污浓酒。岂如桂子散秋香,采露金人举纤手。

举纤手,饮未休,月轮忽转西山头。明年此会定南北,沈思使我增离忧。

荆榛满眼世路恶,恩忘水覆终难收。田文昔日三千客,去住如今均一丘。

噫吁嚱,达亦不足恃,穷亦不足羞。但愿明月照我酒,古来秉烛供遨游。

因谁为谢北海若,酩酊不辨马与牛。

782
古文诗经

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