浮云一片出天涯,南北东西总是家。
飞到五山山绝顶,风雷变化雨河沙。
《似僧耕野云》是宋代诗人陈著创作的一首诗词。这首蕴含深远,描述了浮云自由自在地飘荡在天际的景象,同时表达了无论南北东西,无论身处何地,都能感到宾至如归之感。
这首诗词没有直接提及具体的情景或景物,而是通过浮云的形象来抒发作者对自由、归属感和大自然的思考和感悟。浮云象征着自由和无拘束,它自由地飘荡在天空中,不受任何限制。浮云出现在天涯,意味着它可以出现在任何地方,不论南北东西,都是它的家。这种无拘束的状态使得作者感到宾至如归,无论身处何地,都能体验到家的感觉。
接下来的两句诗描述了浮云飞到五山山顶,风雷变幻,雨水和沙土交替。这里的五山山顶可以理解为指代五岳之一,表达了浮云的高远和变幻多样的特性。风雷的变化以及雨水和沙土的交替,强调了自然界的变幻无常和生命的脆弱性。
整首诗词通过浮云的形象,表达了作者对自由、归属感和大自然的思考和感悟。浮云的自由飘荡象征着人们内心渴望追求自由和无拘束的心态,而无论身处何地,都能感受到归属感和家的温暖。同样,自然界的变幻和脆弱也使人们感受到生命的脆弱和无常,进而引发对于生命的珍惜和思考。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了浮云的形象,通过浮云的自由和无拘束表达了对自由和归属感的思索,同时通过自然界的变化和脆弱性呼唤人们对生命的珍惜。整首诗词意境深远,给人以思考和共鸣的空间。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
题刘至诚行乐,清代,戴亨,
溪回荡云容,虬松势妖矫。日月摩高巅,石瘦青苔老。
科头信芒鞋,临风恣幽讨。箕踞憩云根,苍翠午阴悄。
触目与神谋,精理扩怀抱。得意已忘言,隔涧闻幽鸟。
邃壑古烟深,呼童觅瑶草。
念奴娇(寿吴宰),宋代,吴儆,
延州积庆,到如今千载,芳传遗绪。世袭簪缨来旧治,依约棠阴如故。百里休声,三年遗爱,若迹高今古。邑人尽道,郎君福过渠父。州悬岂久徒劳,汉家密令,须作三公去。今入花城称寿处,他日荣归禁路。黄贴天有,上尊名酒,押赐传天语。朱颜绿鬓,腰黄绸蹙金缕。
三衢郡守林以永招游柯山时节推李举南西安丞族子士望俱从纪兴二首 其一,明代,郑岳,
终日看山意未休,偶闻兹胜特来游。雷声振谷松涛壮,虹影横空石洞幽。
幻迹杳茫何处问,禅林潇洒此时留。冯虚更欲凌峰顶,历览神仙十二洲。
陪留守余处恭、总领钱进思、提刑傅景仁游清,宋代,杨万里,
山自新亭走下来,化为一虎首重回。
平吞雪浪三江水,卧对雨花千丈台。
点检故城遗址在,凄凉浩叹宿云开。
六朝踪迹登临遍,底事兹游独壮哉。
明发栖隐寺,宋代,杨万里,
木鱼一呼众僧聚,老夫登车欲前去。仰头见天俯见路,明明是昼不是暮。
如何今晨天地间,咄咄怪事满眼前。将为是夜著,月轮已没星都落。
将谓是昼休,银河到晓烂不收。皎如江练横天流,中流点缀金沙洲。
元来海底蚤浴日,云师闭关不教出。羲和挥斧斫云关,取将一道天光还。
天光淡青日光白,道是银汉也则得。云师强很赶不奔,堆作沙洲是碎云。
送裴腾,唐代,李颀,
养德为众许,森然此丈夫。放情白云外,爽气连虬须。
衡镜合知子,公心谁谓无。还令不得意,单马遂长驱。
桑野蚕忙时,怜君久踟踌。新晴荷卷叶,孟夏雉将雏。
令弟为县尹,高城汾水隅。相将簿领闲,倚望恒峰孤。
香露团百草,紫梨分万株。归来授衣假,莫使故园芜。
别虞守,宋代,邓肃,
闽山去天惟尺五,傍立怪石如蹲虎。
点额龙墀万里归,未能赤脚走风雨。
惭愧使君肯相延,十日倾酒如流泉。
文字兴余亦不恶,红妆执乐艳神仙。
明日冯驩出有车,远借仁风归故庐。
不用回头重引领,行矣商霖到海隅。
咏雪得光字,宋代,张嵲,
东皇攜春来,属车载霓裳。
回风作妙舞,杂佩鸣珠璫。
千官玉笋班,再拜称瑶觞。
酒罢各分端,圭琮粲琳琅。
浩荡涵濡恩,一笑遍八荒。
尘垢得湔洗,焦枯亦辉光。
伟哉造化力,天地为翕张。
功成了不居,杲日天中央。
三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至老竹自老竹至鹅口复回老竹由乾溪上入浦口汎舟以归得诗十首 其九,宋代,赵蕃,
晚日微风坠镜平,中流直下縠纹生。烟云点缀多新态,鸥鸟逢迎殆宿盟。
聚落近于边境接,村墟亦有戍楼横。虽然王化初无外,接畛农桑畔不争。
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