贺新郎(丁巳岁寿叔氏)

作者:吴潜(宋代)

未是全衰暮。但相思、昭亭数曲,水村烟墅。只比儿儿额上寿,尚有时光如许。况坎子、常交离午。须信火龙能陆战,更驱他、水虎蟠沧浦。昆仑顶,时飞度。

东皇蓦向昆仑遇。道如今、金阶玉陛,待卿阔步。犹恐荆人攀恋切,未放征帆高举。怕公去、狐狸嗥舞。江汉一时谁作者,想声声、赞祝明良聚。天下久,望霖雨。

548

诗文译文

新郎啊(赞颂寿叔氏)

还未到完全衰老的时候。

只有相思之情,昭亭多次唱曲,

水村上升烟雾。

你的寿命只比一个孩子稍长,

还有如此美好的时光。

况且坎子(指寿叔氏的名字),常在午时分别离别。

相信火龙能够在陆地上战斗,

更驱使着水中的虎蟠在沧浦游动。

昆仑山顶,时间飞逝。

东皇突然来到昆仑山,

现在的道路,金阶玉陛,

等待你畅步其中。

只是担心荆州的人们会依恋不舍,

未能放下征帆高举。

担心你离去,狐狸会嗥叫舞蹈。

江汉之间,有谁能成为这首诗的作者,

想到一声声的赞美,祝福明良聚。

天下经久,期待着丰沛的雨水。

诗文赏析

《贺新郎(丁巳岁寿叔氏)》是宋代吴潜的一首祝寿诗。诗人以寿叔氏为主题,以轻松愉快的语言表达对他的祝福和赞美。

诗的前半部分描绘了寿叔氏的青春依然,相思之情和欢乐的场景。诗中提到的昭亭和水村烟墅都是娱乐场所,昭亭是供人游玩、赏景的地方,水村烟墅则是水上乐园。诗人以儿童的寿命来比喻寿叔氏的年龄,表示他依然富有生机和光明的未来。

后半部分以寿叔氏的名字“坎子”为切入点,表达了对他的赞美和祝福。火龙和水虎蟠是神话中的形象,诗人以此形容寿叔氏的威武和能力。昆仑山顶和东皇的描写象征着高贵和荣耀,表达了对寿叔氏的敬仰之情。诗的结尾提到江汉之间,表达了对作者身份的疑问,同时展示了天下万物的长久和对丰沛雨水的期待。

整首诗以轻松愉快的语调,表达了对寿叔氏的祝福和赞美。诗人运用了寓言和神话的意象,以及对景物的描绘,将祝福与自然、传说相融合,给人以欢乐和美好的感受。整首诗展现了对寿叔氏的敬仰和对他未来美好生活的期许,充满了喜庆和祝福之意。

吴潜

吴潜(1195—1262) 字毅夫,号履斋,宣州宁国(今属安徽)人。宁宗嘉定十年(1217)举进士第一,授承事郎,迁江东安抚留守。理宗淳祐十一年(1251)为参知政事,拜右丞相兼枢密使,封崇国公。次年罢相,开庆元年(1259)元兵南侵攻鄂州,被任为左丞相,封庆国公,后改许国公。被贾似道等人排挤,罢相,谪建昌军,徙潮州、循州。与姜夔、吴文英等交往,但词风却更近于辛弃疾。其词多抒发济时忧国的抱负与报国无门的悲愤。格调沉郁,感慨特深。著有《履斋遗集》,词集有《履斋诗余》。

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送辛著作罢荣河

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411

送僧自总

作者:王令(宋代)

送僧自总,宋代,王令,

吾病不喜语,客来佰寒暄。

颊舌且不能,况事交字间。

彼总乃吾旧,不见今三年。

一日踏我门,告我将南迁。

问之行所止,其去何由缘。

言方学从师,惜以日月闲。

将求佛所宗,就乞世未传。

浮舟江海波,蹀屣山岳颠。

行方极所到,未可岁月还。

谓余昔同游,当得送以言。

噫佛与吾学,两分不相全。

今余与子遇,无异东西辕。

共憩中道间,邂逅相留连。

我驾志在远,子驱良亦遄。

吾终不尔从,尔终不回旋。

两各剧所勤,相远日益悬。

又出所为文,要我加量铨。

荧荧掇其英,晔晔粲满编。

惜哉不经师,如珠莫钻穿。

虽有可宝资,终以无用捐。

吾观古人书,盖亦不但然。

道德蔼於中,口实助使宣。

岂有拔其根,而望华可搴。

不知源所来,何用其流沿。

人材苟不长,得一且可专。

六经众子文,其治自足观。

身当圣人时,来学浩万千。

独颜才庶蔑,他固未可肩。

人有老於行,不闻可逃天。

子何不从此,去就异说挛。

弗思自解纵,又欲引世缠。

常观己论徒,耻出妻子前。

彼髠以为羞,尔以为忻懽。

生弃父母养,士得执以鞭。

彼为则遇刑,尔还自称贤。

羞恶所不存,尔说尚何先。

予欲收子身,解去子所牵。

浴以青冷波,佩以兰与荃。

相从中道驱,障塞异道偏。

爱之幸其听,不听诚可怜。

708

壬子三月十八日游御河二首 其一

作者:韩琦(宋代)

壬子三月十八日游御河二首 其一,宋代,韩琦,

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776

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退易进难微鹤叹,凉来炎去异鸿宾。

横枝梅下眠和月,临水薇边游近人。

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924

忆关中诸弟

作者:刘敞(宋代)

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708
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