八景云舆驾六龙,东方常御太和风。
箫笳冉冉升黄道,冠剑重重拜木公。
这首诗描绘了作者在梦中的景象。云车驾驭着六条神龙,飞翔在太和风中。悠扬的箫声和笳声随着音乐徐徐升起,仿佛穿越黄道上升。作者佩戴着华丽的冠冕,手持重重叠叠的军剑,向众人拜谒神树。
这首诗以梦幻的形式展现了壮丽的景象,充满了神秘和仪式感。云车和六龙代表着神圣和权力,象征着天上的仙境。太和风是一种吉祥的风,预示着和平与繁荣。箫笳的音乐徐徐升起,给人一种宁静悠远的感觉,仿佛与天地相通。黄道是太阳在天空中的轨道,意味着高耸的地位和荣耀。冠剑重重表明作者的身份崇高,拜谒木公则显示了对神灵的敬仰和信仰。
整首诗以梦为背景,通过描绘神奇的景象和仪式的场景,表达了对权力和尊严的追求。作者通过写梦境中的景象,展示了自己的理想和追求,以及对传统仪式和信仰的崇敬。这首诗唤起了读者对于神秘和超越现实的向往,同时也反映了宋代社会的价值观和审美追求。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
凤栖梧 道友见访于磻溪,元代,丘处机,
孤僻嵁岩清净界。凿土安身,抱道忘知解。道友相看唯莫怪。
贫闲守拙无相待。
富贵功名堪倚赖。多是多非,尖凿多成败。玉食馨香终不耐。
箪瓢寂淡常安泰。
鸿门宴,宋代,刘翰,
江东遥遥八千骑,大战小战七十二。
刘郎晓鞭天马来,踧踏长安开帝里。
子婴已降隆准公,君王置酒鸿门东。
张良已去玉斗碎,三月火照感阳红。
绣衣归来日将夜,可惜雄心天不借。
当时已失范增谋,尚引长戈到垓下。
刁斗乍急营垒惊,夜深旗尾秋风横。
玉帐佳人不成梦,月明四面闻歌声。
拔剑相看泪如雨,我作楚歌君楚舞。
明朝宝马一声嘶,江北江东皆汉土。
闻伯庸再安抚泾原,宋代,刘敞,
西师又失律,将帅各颠覆。流血丹川原,积尸委山谷。
咄嗟仁寿域,短夭生理促。王命有不行,国威为之衄。
鄙夫无忧责,感慨祗恸哭。况闻哀痛诏,辍食想颇牧。
朝廷足名卿,多垒各含辱。谋议宜深长,疮痍待湔浴。
使乎非常任,天子意所属。百万气未苏,吾民且局缩。
贤人勤功名,报国忍劳笃。往者博望侯,昔时来君叔。
再三持汉节,白发走川陆。岂不久憔悴,事业光简牍。
关河据上游,郡国同心腹。征膳向五年,强宗亦单独。
君乘赤轮车,一一询比屋。唐虞升平风,惆怅难再沐。
首夏会饮奉酬晴山晴川二先生见惠之什,宋代,朱晞颜,
积阴连闰过芳春,气转清和物候新。信美江山非我土,绝怜天地老斯人。
曲中有误周郎顾,琴上无弦陶令真。自愧不才床下拜,底知孰主孰为宾。
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