连岁羌酋不荷戈,今年禊饮喜如何。
中兴乐事虽无象,甲子先同晋永和。
连续多年,羌族的首领没有拿起兵器,今年举行禊饮,喜悦何其之大。虽然没有具体的象征,但这是中兴的喜事,与晋代永和年间相似。
这首诗词描绘了一个和平时期的景象,表达了诗人对和平的向往和庆祝。羌族的首领多年来没有参与战争,这是一个积极的迹象,预示着和平的到来。禊饮是一种古代的祭祀仪式,举行禊饮代表着人们庆祝和感谢丰收和平的到来。诗人通过这首诗词表达了他对和平的喜悦和对国家安定繁荣的期盼。
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人的情感和思想。诗人通过羌族首领不拿起战争的象征,展现了国家的安定和和平。禊饮是中国古代的一种重要仪式,它代表了人们对和平和丰收的向往和庆祝。诗人将禊饮与中兴和晋代永和年间相提并论,表达了对国家兴旺发达的期望。整首诗词意境优美,情感真挚,通过简洁的语言展示了对和平的赞美和对幸福生活的向往。
总之,这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对和平的喜悦和对国家兴旺的期盼。通过描绘羌族首领不参与战争和举行禊饮的场景,诗人表达了对和平时期的向往和庆祝。这首诗词展示了诗人的情感和思想,具有较高的艺术价值。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
祭酒谢芳石先生祖母获旌门喜 其五,明代,林光,
谁道君门万里遥,君恩寸尺也难消。非缘截发天无二,安得旌门诏有条。
节义昭彰孙子职,纲常扶植圣明朝。贞嫠自古皆无为,九死何心向紫霄。
九日饯友人出郭纪游次韵 其一,明代,黄廷用,
天地清秋人易老,今年今日不重回。斜阳归客双旌迥,隔岸渔家小艇来。
入馔即甘鱼鲙细,传觞遥指菊花开。临流未许酬佳节,更上龙山百尺台。
摸鱼儿 五月廿五日,重过故潘园,女道晖殇后一日也,清代,陈洵,
渐黄昏怨梅疏笛,飘零花片重数。辘轳先听薰风转,门掩翠阴前度。
今更误。纵觅得、枝头青子还迟暮。流红漫溯。恁断索银瓶,泪铅金井,空惹坠欢古。
闲池馆,多少红吟绿赋。遗香罗袜尘土。思量竟是无花好,随意野桥烟圃。
天也妒。总不把、斜阳小驻留人渡。浮生太苦。悄一似秋莲,无人解道,春恨早分付。
豫章光华馆苦雨,宋代,杨万里,
阻水水不退,苦雨雨不收。
天不遣人行,我岂愿此留。
客闲亦何娱,胜践或销忧。
西山天下奇,东湖尘外幽。
驾言欲一往,雨湿且复休。
怀哉滕玉阁,咫尺城南陬。
举武便可至,登临亦无由。
平陆幻成海,高屋瞬失楼。
南浦水正长,何时放归舟。
蝶恋花·碧落秋风吹玉树,宋代,晏几道,
碧落秋风吹玉树,
翠节红旌,晚过银河路。
休笑星机停弄杼,凤帏已在云深处。
楼上金针穿绣缕,
谁管天边,隔岁分飞苦。
试等夜阑寻别绪,泪痕千点罗衣露。
金缕曲·癸未岁杪,八十自省,近现代,萧萐父,
耄耋休言寿。怅平生、韶光半掷,愧酬师友。蓬岛迷茫泥路滑,自择何须搔首。
幸葆此、童心无垢。桃李芬芳腾巨浪,更峥嵘、笔剑冲牛斗。
少年游,诗情茂。
星穹德律萦怀久。解连环、螺旋结构,乐章合奏。平等智观儒佛道,偏赏蕾芽新秀。
伫桥头、承前启后。历史洄流多激漩,弄潮儿、争作擒龙手。
丹柯炬,燃心授。
与吴昌国同游灵水院二首 其一,宋代,朱松,
算舟吏散了无事,与客意行初不谋。饱看云涛舞空阔,欣逢泉石媚深幽。
西汉未试补天手,上界那知鞭凤游。剪烛他年忆真赏,莫嗟身世尚沉浮。
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