王正道再遇竹冠辄和来韵见鄙愫二首

作者:曹勋(宋代)

惟公秉操如仙官,一任酷暑兼祁寒。

存心香火接造物,达诚果再逢竹冠。

应言蓬莱有至乐,六十九洞无纤恶。

松姿鹤态不复老,琪蕊瑶房未尝落。

上庵至真闻屡过,口付诀自相琢磨。

公今得妙腾逸驾,我嗟老景飞轻梭。

原投黄宁拯将溺有香,一瓣致礼敬诵生神歌。

785

诗文译文

王正道,你的操守像仙官一样高洁,

忍受着酷暑和严寒。

你心怀敬畏,承接着造物主的香火,

真诚达成了再次相遇的愿望。

有人说蓬莱仙山有至乐,

六十九洞没有一丝污染。

松树仍然挺立,鹤依然飞翔,

琪花和瑶房永不凋零。

我曾经去过上庵至真的地方,

口诀交给彼此琢磨。

你现在得到了妙腾逸的驾驭,

而我却感叹着年华飞逝,轻梭难追。

我原本想投黄宁寻求拯救,

献上一瓣花,向生命之神歌颂。

诗文赏析

这首诗是曹勋写给王正道的赞颂之作。王正道被描绘成一个操守高洁的人,忍受着极端的气候,却依然坚守着自己的信念。他心存敬畏,承担起守护香火传承的责任,最终实现了与竹冠再次相遇的心愿。

诗中提到蓬莱仙山和六十九洞,象征着纯净和无瑕的境界。松树和鹤是长寿和祥瑞的象征,它们的形象展示了岁月无法侵蚀的精神风貌。琪花和瑶房则象征美丽和纯洁,暗示着王正道的高尚品德和不朽的灵魂。

诗的后半部分,作者向王正道表达了自己的羡慕之情。作者曾与王正道一起探讨修行的诀窍,但如今王正道已经达到了超凡脱俗的境界,而作者却感叹光阴易逝,追赶时光的速度有限。

最后两句表达了作者对王正道的敬佩和对自身境遇的反思。作者原本打算向黄宁寻求拯救,但现在只能献上一瓣花,向生命之神表达敬意和歌颂。

这首诗通过对王正道的赞颂和自我反思,展现了作者对高尚品德和不朽精神的向往,同时也表达了对光阴易逝和时光流逝的感慨。整首诗以婉转的语言和精致的意象,将人物形象与自然景物相结合,构建了一幅富有哲理的画面。

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

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遗文力披寻,古制资探讨。想君念师门,没世耿怀抱。

近从武夷伯,旧话益可考。岂惟翁所亲,盖自世之宝。

归来过玉溪,惜别为倾倒。乐地无古今,春风动花草。

899
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