名传蔡国冠儒林,二百年来庆泽深。
同德允为贤相法,醉经端向古人寻。
稍提阙里西河意,尽扫桑间濮上音。
行听雨蒙歌迅召,不应衮绣有遐心。
力辞大政勋方著,均佚琳宫道益深。
北阙嘉猷常简在,东山春色寄幽寻。
半言夙契三乘偈,一噫何妨万窃音。
贱子抠衣陪下士,天游六凿已无心。
名传蔡国冠儒林,
二百年来庆泽深。
同德允为贤相法,
醉经端向古人寻。
稍提阙里西河意,
尽扫桑间濮上音。
行听雨蒙歌迅召,
不应衮绣有遐心。
力辞大政勋方著,
均佚琳宫道益深。
北阙嘉猷常简在,
东山春色寄幽寻。
半言夙契三乘偈,
一噫何妨万窃音。
贱子抠衣陪下士,
天游六凿已无心。
《用徐谏议韵上谢参政》是宋代曹勋的一首诗词。这首诗词描绘了徐谏议的才德和对古代文化的追寻,以及作者对他的赞赏和自身的无奈。
这首诗词以赞美徐谏议为主题,表达了对他在文化和政治上的卓越贡献的敬佩之情。首先,徐谏议的声名已经传遍了蔡国(指宋代)的文人圈子,他在二百年间的贡献深受庆幸与推崇。他以同道德为准则,成为贤相的典范,他的治理方法紧随古人,为人们所敬仰。其次,诗中提到了徐谏议在政务上的才智和对古代文化的追求。他的政策提出了些许意见,表明了他对国家的关切。他追溯古代的经典,希望从中寻找启示和智慧。接下来,诗词中描绘了作者听雨蒙歌,怀念徐谏议的情景。这种怀旧的情感使得诗词更富有感染力,借此表达了对徐谏议的景仰之情。然而,作者也承认自己不能与徐谏议相提并论,因为自己无法参与到政治与文化的高层中。最后,诗词以自嘲的方式落笔,作者自谦称自己是贱子,只能陪伴下等士人。他表示自己已经不再关心天游六凿(指道家的修行之地),意味着他已经放弃了追求超凡境界的心思。
这首诗词通过对徐谏议的赞美,描绘了一个卓越的政治家和学者形象,同时也表达了作者自己的无奈和自嘲。它展现了宋代社会中政治与文化的交融,以及对古代文化的追寻和怀念之情。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
自吴城至马当湖江八景 其三 瀑布 在匡庐,明代,郭之奇,
苍屏九叠尽飞荣,风雨千岩欲怒鸣。泉石初开天籁发,水山相杂大文生。
每乘清气阴阳御,渐出光华人世迎。不是银河天际落,峰头那得挂长庚。
游仙诗十九首 其三,魏晋,郭璞,
翡翠戏兰苕,容色更相鲜。绿萝结高林,蒙笼盖一山。
中有冥寂士,静啸抚清弦。放情凌霄外,嚼蕊挹飞泉。
赤松临上游,驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖,右拍洪崖肩。
借问蜉蝣辈,宁知龟鹤年。
初秋梦故山觉而有作四首 其三,宋代,陆游,
昔我东归时,父老迎船头。开篷相劳苦,怪我领雪稠。
故山何负君,且作数月留。岂知席未暖,疋马来南州。
蛮花四时红,瘴雾日夜浮。归哉不可迟,勿与妇子谋。
毕叔文携坡帖及与季真给事倡酬诗卷见访于邢大声家相与观之明日次韵淳熙癸卯正月二十有一日也,宋代,赵蕃,
精金美玉当难朽,白衣苍狗终何有。胡为径欲老东坡,应坐生时宿南斗。
何时斯文日再中,共推元祐超群公。衮衣已易深衣古,醴酒宁思客酒浓。
当年政化方随日,诏访贤良设科十。玉堂发策肆雄深,四海旁招无遁逸。
缅惟贞观图凌烟,功臣剑佩空跄然。未如武德藏书府,至今名字星日悬。
君之曾祖我高祖,想象闻风谓千古。书藏东里罔或存,集喜西台刊未睹。
相逢已足慰悲凉,墨妙更许窥家藏。趣奇造异两邢子,置酒共亲灯烛光。
得邻几书,宋代,刘敞,
君乘使者车,我为列郡守。地理秦与越,天文井兼斗。
梦寐且不通,言笑安得同。忽传咫尺书,远愧西南风。
衰老容貌迁,忧患志气落。闻君白纷如,我亦不如昨。
舍书计离别,忽忽三四年。一日成九秋,此语犹信然。
天地大逆旅,外物不可必。出处多舛驰,相逢定何日。
尚禽晚且游,沮溺长耦耕。此意虽未合,且当勤寄声。
晚同师川驹父玉父游大梵院小轩,宋代,洪朋,
山气夕巃嵷,川光暮澄凝。棂轩俯川岳,拄杖相与登。
脱屦就閒旷,秉羽居高明。盘礴飞鸢上,挥斥蜿虹横。
令弟各英妙,舌本淮湖倾。朋也老无能,前身云水僧。
萧萧缘坡竹,凉飙为我兴。执热快一濯,何必踏层冰。
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