用徐谏议韵上谢参政

作者:曹勋(宋代)

名传蔡国冠儒林,二百年来庆泽深。

同德允为贤相法,醉经端向古人寻。

稍提阙里西河意,尽扫桑间濮上音。

行听雨蒙歌迅召,不应衮绣有遐心。

力辞大政勋方著,均佚琳宫道益深。

北阙嘉猷常简在,东山春色寄幽寻。

半言夙契三乘偈,一噫何妨万窃音。

贱子抠衣陪下士,天游六凿已无心。

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诗文译文

名传蔡国冠儒林,

二百年来庆泽深。

同德允为贤相法,

醉经端向古人寻。

稍提阙里西河意,

尽扫桑间濮上音。

行听雨蒙歌迅召,

不应衮绣有遐心。

力辞大政勋方著,

均佚琳宫道益深。

北阙嘉猷常简在,

东山春色寄幽寻。

半言夙契三乘偈,

一噫何妨万窃音。

贱子抠衣陪下士,

天游六凿已无心。

诗文简析

《用徐谏议韵上谢参政》是宋代曹勋的一首诗词。这首诗词描绘了徐谏议的才德和对古代文化的追寻,以及作者对他的赞赏和自身的无奈。

诗文赏析

这首诗词以赞美徐谏议为主题,表达了对他在文化和政治上的卓越贡献的敬佩之情。首先,徐谏议的声名已经传遍了蔡国(指宋代)的文人圈子,他在二百年间的贡献深受庆幸与推崇。他以同道德为准则,成为贤相的典范,他的治理方法紧随古人,为人们所敬仰。其次,诗中提到了徐谏议在政务上的才智和对古代文化的追求。他的政策提出了些许意见,表明了他对国家的关切。他追溯古代的经典,希望从中寻找启示和智慧。接下来,诗词中描绘了作者听雨蒙歌,怀念徐谏议的情景。这种怀旧的情感使得诗词更富有感染力,借此表达了对徐谏议的景仰之情。然而,作者也承认自己不能与徐谏议相提并论,因为自己无法参与到政治与文化的高层中。最后,诗词以自嘲的方式落笔,作者自谦称自己是贱子,只能陪伴下等士人。他表示自己已经不再关心天游六凿(指道家的修行之地),意味着他已经放弃了追求超凡境界的心思。

这首诗词通过对徐谏议的赞美,描绘了一个卓越的政治家和学者形象,同时也表达了作者自己的无奈和自嘲。它展现了宋代社会中政治与文化的交融,以及对古代文化的追寻和怀念之情。

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

其他诗经

【双调】沉醉东风 有所感流水

【双调】沉醉东风 有所感流水,元代,周德清,

有所感

流水桃花鳜美,秋风莼菜鲈肥。不共时,皆佳味,几个人知?记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?羊续高高挂起,冯驩苦苦伤悲。大海边,长江内,多少渔矶?记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?鲲化鹏飞未必,鲤从龙去安知?漏网难,吞钩易,莫过前溪。记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?藏剑心肠利已,吞舟度量容谁?棹月归,邀云醉,缩项鳊肥。记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?

895

三良诗

作者:曹植(魏晋)

三良诗,魏晋,曹植,

功名不可为。

忠义我所安。

秦穆先下世。

三臣皆自残。

生时等荣乐。

既没同忧患。

谁言捐躯易。

杀身诚独难。

揽涕登君墓。

临穴仰天叹。

长夜何冥冥。

一往不复还。

黄鸟为悲鸣。

哀哉伤肺肝。

705

黄学士以陈叔起所画树石见贻赋此以答之

作者:胡广(明代)

黄学士以陈叔起所画树石见贻赋此以答之,明代,胡广,

吾闻闽人陈叔起,能画往与荆关比。不烦兔颖事点缀,只染鹤翎从骫骳。

等閒著意求难得,乘兴从容即数纸。此翁已死画少传,一笔落手人争市。

向来得者谁最多,惟有永嘉黄学士。昨日赠我树石图,画者之名乃陈氏。

陈翁写画惟写情,不必区区论形似。想当槃薄临风时,落日苍茫走山鬼。

开窗倏忽生数树,树底坡陀石两觜。老干相樛交屈铁,巉岩裂皴如颡頯。

蟠拿平陆奋蛟龙,奰屃中林蹲虎兕。高枝直上势拂云,低叶扶疏未容㱟。

发生意与元气会,惨澹影入秋旻里。囊游五岭或遇之,近度居庸尝见此。

须凭廊庙作栋梁,久历风霜露文理。高堂日对兴潇洒,眼底丹青实堪鄙。

焚香啜茶尘可洗,令我抱病砉如褫。多君此意期共坚,却笑纷纷竞桃李。

741

高秋亭

作者:陆游(宋代)

高秋亭,宋代,陆游,

三日山中醉复醒,径归回首愧山灵。

从今惜取观书眼,长看天西万叠青。

866

对客

对客,宋代,王安石,

窗壁风回午枕凉,清谈相对一胡床。

心知帝力同天地,能使人间白日长。

558

题钓台二绝句

题钓台二绝句,宋代,杨万里,

同学书生已冕旒,未将换与一羊裘。

子云到老不晓事,不信人间有许由。

879

登牛者蛾眉亭二首

登牛者蛾眉亭二首,宋代,杨万里,

謪仙携妓戏人寰,也被千花妒玉颜。

半点闲情千古恨,一波秋水两春山。

锦袍宫烛云霄上,白苎乌纱江海间。

欲寄双鱼招醉魂,月轮捉了蚤言还。

938

游长宁公主流杯池二十五首

游长宁公主流杯池二十五首,唐代,上官昭容,

逐仙赏,展幽情,逾昆阆,迈蓬瀛。
游鲁馆,陟秦台。污山壁,愧琼瑰。
檀栾竹影,飙f2松声。不烦歌吹,自足娱情。
仰循茅宇,俯眄乔枝。烟霞问讯,风月相知。
枝条郁郁,文质彬彬。山林作伴,松桂为邻。
清波汹涌,碧树冥蒙。莫怪留步,因攀桂丛。
莫论圆峤,休说方壶。何如鲁馆,即是仙都。
玉环腾远创,金埒荷殊荣。弗玩珠玑饰,仍留仁智情。
凿山便作室,凭树即为楹。公输与班尔,从此遂韬声。
登山一长望,正遇九春初。结驷填街术,闾阎满邑居。
斗雪梅先吐,惊风柳未舒。直愁斜日落,不畏酒尊虚。
霁晓气清和,披襟赏薜萝。玳瑁凝春色,琉璃漾水波。
跂石聊长啸,攀松乍短歌。除非物外者,谁就此经过。
暂尔游山第,淹留惜未归。霞窗明月满,涧户白云飞。
书引藤为架,人将薜作衣。此真攀玩所,临睨赏光辉。
放旷出烟云,萧条自不群。漱流清意府,隐几避嚣氛。
石画妆苔色,风梭织水文。山室何为贵,唯馀兰桂熏。
策杖临霞岫,危步下霜蹊。志逐深山静,途随曲涧迷。
渐觉心神逸,俄看云雾低。莫怪人题树,只为赏幽栖。
攀藤招逸客,偃桂协幽情。水中看树影,风里听松声。
携琴侍叔夜,负局访安期。不应题石壁,为记赏山时。
泉石多仙趣,岩壑写奇形。欲知堪悦耳,唯听水泠泠。
岩壑恣登临,莹目复怡心。风篁类长笛,流水当鸣琴。
懒步天台路,惟登地肺山。幽岩仙桂满,今日恣情攀。
暂游仁智所,萧然松桂情。寄言栖遁客,勿复访蓬瀛。
瀑溜晴疑雨,丛篁昼似昏。山中真可玩,暂请报王孙。
傍池聊试笔,倚石旋题诗。豫弹山水调,终拟从钟期。
横铺豹皮褥,侧带鹿胎巾。借问何为者,山中有逸人。
沁水田园先自多,齐城楼观更无过。
倩语张骞莫辛苦,人今从此识天河。
参差碧岫耸莲花,潺湲绿水莹金沙。
何须远访三山路,人今已到九仙家。
凭高瞰险足怡心,菌阁桃源不暇寻。
馀雪依林成玉树,残霙点岫即瑶岑。

537

华下

作者:宗泽(宋代)

华下,宋代,宗泽,

千岩层出乱云飞,失我平生洞府期。

夜据征鞍不交睫,举头弹指睡希夷。

444

状江南。季冬

作者:丘丹(唐代)

状江南。季冬,唐代,丘丹,

江南季冬月,红蟹大如l4。湖水龙为镜,炉峰气作烟。

463

广王醇正叔二思诗

作者:王令(宋代)

广王醇正叔二思诗,宋代,王令,

木落不去根,水流常背源。

木落方病寒,尚覆本根温。

水流忘由来,散乱卑湿牵。

读子二思诗,起予二者言。

木实类君子,老有孝感存。

水亦人迹然,动由名利牵。

使我父母感,一夕身百翻。

人世但可悲,小官何足言。

情义有相夺,心迹固此分。

勉之多自宽,行见西归辕。

632

章懿皇太后挽辞二首 其一

作者:韩琦(宋代)

章懿皇太后挽辞二首 其一,宋代,韩琦,

外族传仙系,中闺著德容。瑞符衣覆玉,懿范史编彤。

天阔云埋仗,秋高露泣松。宸心望归驾,沧海晦三峰。

753

病中即事十五首

作者:赵蕃(宋代)

病中即事十五首,宋代,赵蕃,

炎凉自时态,何乃战胸中。

谴句追韩子,辟碑摹鲁公。

闻尘非为蚁,是境不因工。

要使神明复,毋辞瞑眩攻。

643

赠永和西堂道人

作者:朱松(宋代)

赠永和西堂道人,宋代,朱松,

苍山抱岑寂,丈室掩虚白。道人尘机断,宇宙一西壁。

是心如焦谷,浩劫永枯寂。一句从谁闻,投老承此力。

相逢不相问,未省谁主客。咄去真俗人,胡为来役役。

740

过曹家渡

过曹家渡,宋代,赵汝燧,

数篙撑过渡,雨后水添肥。山橘青迷树,野花香袭衣。

哀鸿悽远客,斗雀堕斜晖。童稚喧林垄,牛羊个个归。

811

鍊铅火候

鍊铅火候,宋代,张伯端,

三十文爻七十武,二百六十分明数。首尾须教用武烹,中间文火温温煮。

炉中鍊出五彩光,赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。

539

寄耿天骘二首 其一

寄耿天骘二首 其一,宋代,郭祥正,

海棠妍媚露桃红,高卧遥知锦绣中。欲问何时渡江去,看花准拟趁春风。

894

题汪水云诗卷

作者:刘渊(宋代)

题汪水云诗卷,宋代,刘渊,

当时兴废事,说着意犹悲。

自谓水不返,谁知云解归。

十年麋鹿恨,一卷杜鹃诗。

又入离骚国,清弹霜叶飞。

950

次韵答陈孚先见赠

作者:洪朋(宋代)

次韵答陈孚先见赠,宋代,洪朋,

陈子陆沉丘壑底,乘槎几欲问明河。何人倾盖能如故,无事高轩许数过。

吟畏舌端多楚调,醉怜耳热颇秦歌。顾予贫病难料理,政使禅斋学按摩。

511

送李之纯宝文二首 其一

作者:冯山(宋代)

送李之纯宝文二首 其一,宋代,冯山,

平生玉帐耻论兵,劝学儒风已自成。惟有爱民常惨怛,况曾廉俗旧澄清。

直将经济为仁术,不假中和助政声。从此回翔归柄用,更推忠厚福群生。

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古文诗经

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