台山穴三兽,樵者不得薪。
忽是食人虎,便有射虎人。
善恶必对待,祸福常相邻。
冞月寝三皮,居山聊一欣。
台山穴三兽,
樵者不得薪。
忽是食人虎,
便有射虎人。
善恶必对待,
祸福常相邻。
冞月寝三皮,
居山聊一欣。
这首诗通过描绘山居生活中的一系列景象,探讨了善恶、祸福之间的关系。诗中描述了台山上的三只野兽,樵夫因此无法采集柴薪。然而,当出现食人虎时,就有人前来射杀这只凶猛的野兽。诗人认为,善恶行为都会得到相应的回报,祸福常常紧密相连。最后,诗人提到自己在山居中的宁静与欢愉。
这首诗以简洁而深刻的语言表达了诗人对人生善恶、祸福的思考。诗人通过描绘山中的景象,传达了自然界中各种力量的存在,以及善恶行为的必然结果。樵夫无法获得柴薪,正是因为台山上的野兽威胁;然而,善良的射虎人出现,为大家带来了安全和福祉。这种对善恶的观察与思考,使得诗人认识到人生的复杂性,以及善恶行为所带来的各种后果。
在最后两句中,诗人谈到了自己在山居中的生活,表达了对宁静和欢愉的渴望。冞月寝三皮,居山聊一欣,诗人以简洁的文字展现了自己在山中的安逸与满足感。这种对自然环境与内心情感的交融,使得诗人在山居中找到了一种精神上的寄托和满足。
总的来说,这首诗通过对山居生活和人生哲理的描绘,传达了作者对善恶和祸福的思考,并表达了对宁静与快乐的向往。这些观点在简短的文字中得以展现,给人以启示和思考。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
五日同使君谒子贡祠对酌 其一,明代,温纯,
旧宰祠堂背郭横,肩随旅拜向檐楹。千年墙室窥瞻好,五日椒兰感慨生。
拂坐薰风思解愠,盈卮蒲酒对澄清。执鞭岂为文章业,所至长留奕奕名。
木兰花慢,宋代,吕胜己,
朝天门外路,路坦坦、走去声瑶京。悔年少狂图,争名远宦,为米孤征。星星。半凋鬓发,事千端、回首只堪惊。居士新来悟也,渭川小隐初成。
临清。巧创幽亭。真富贵、享安荣。有猿鸟清讴,松篁森卫,桧柏双旌。蛙鸣。自然鼓吹,粲林华、前后锦围屏。须信早朝鸡唱,未如夜枕滩声。
满江红(京递至,亲旧皆无书,再用韵简云岩、朔斋),宋代,李曾伯,
听彻惊乌,起览镜、顿添头白。曾不见、江南人寄,一枝春色。风卷龙鳞残甲下,山无虎迹新蹄入。罄冰天、桂海使同风,修文德。
三十载,江湖客。千万里,关山役。且付之杯酒,何愁西出。天女花边浑似剪,志公杖上平如尺。把富贫、都作一般看,何什伯。
别子由三首(兼别迟),宋代,苏轼,
知君念我欲别难,我今此别非他日。
风里杨花虽未定,雨中荷叶终不湿。
三年磨我费百书,一见何止得双璧。
愿君亦莫叹留滞,六十小劫风雨疾。
先君昔爱洛城居,我今亦过嵩山麓。
水南卜宅吾岂敢,试向伊川买修竹。
又闻缑山好泉眼,傍市穿林泻冰玉。
遥想茅轩照水开,两翁相对清如鹄。
两翁归隐非难事,惟要传家好儿子。
忆昔汝翁如汝长,笔头一落三千字。
世人闻此皆大笑,慎勿生儿两翁似。
不知樗栎荐明堂,何似盐车压千里。
三江舟中大醉作,宋代,陆游,
志欲富天下,一身常苦饥;气可吞匈奴,束带向小儿。
天公无由问,世俗那得知!挥手散醉发,去隐云海涯。
风息天镜平,涛起雪山倾。
轻帆入浩荡,百怪不可名。
虹竿秋月钩,巨鳌倘可求。
灭迹从今逝,回看隘九州。
览古十四首 其三,唐代,吴筠,
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
古剑行赠周辰,明代,王称,
杀气贯斗牛,精光何陆离。风胡不可遇,千载令人悲。
忆昔干将初铸日,五夜龙池飞霹雳。秋水芒寒鸊鹈膏,虹光锷吐莲花质。
当年曾闻易水歌,荆卿不济当如何。从来相随赤帝子,飒飒秋郊泣嫠鬼。
乃知神物用有时,风云变化谁能知。祗今萧条镡水上,白日往往蛟龙飞。
侠客相看魂欲死,一片雄心许知己。别来夜夜匣里鸣,忆君清泪如铅水。
为君摩挲君试看,剑歌有曲君莫弹。从来烈士皆如此,茫茫万古悲风寒。
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