绯衣受天恩,日瞻唐殿驾。
朱三尔何为,欲使两膝下。
绯衣受天恩,
日瞻唐殿驾。
朱三尔何为,
欲使两膝下。
这首诗以一种隐晦的方式表达了诗人对权力的思考和态度。诗中以\"孙\"作为代称,指代一位供奉皇帝的官员,他穿着绯色的衣服,接受天子的恩宠。诗人提到他每天都能看见皇帝的驾驶仪式,暗示他身处于朝廷之中,与权力紧密联系。然而,诗人提出了一个问题:\"朱三尔何为\",即他究竟为了什么而效忠?他是否只是为了在皇帝的膝下获得更高的地位和待遇?
这首诗词通过隐喻和反问的手法,传递了诗人对权力和忠诚的思考。\"绯衣\"象征着官员的身份和地位,\"天恩\"则表示皇帝的恩宠。\"日瞻唐殿驾\"描绘了皇帝的威严和权威。然而,诗人通过反问\"朱三尔何为\",提醒读者思考这位官员的动机。他是否只是为了个人的私利而追逐权力?这种反思也间接地对当时朝廷的腐败和权力追逐现象进行了暗示。
这首诗词通过简洁而富有意味的表达,引发读者对权力和忠诚的深思。它不仅展示了宋代社会中权力的复杂性和腐败现象,还通过对官员动机的质疑,呼吁人们保持清醒的思考和对权力的审视。这种思考是对人性的探索,也是对社会现象的观察,使这首诗词具有了深远的意义。
林景熙(1242~1310),字德暘,一作德阳,号霁山。温州平阳(今属浙江)人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年(公元1271年),由上舍生释褐成进士,历任泉州教授,礼部架阁,进阶从政郎。宋亡后不仕,隐居于平阳县城白石巷。林景熙等曾冒死捡拾帝骨葬于兰亭附近。他教授生徒,从事著作,漫游江浙,是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家,也是温州历史上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。著作编为《霁山集》。
题张季良适性斋,宋代,傅察,
扬雄家无甔石储,闭门作赋拟相如。邺侯插架多异书,牙签万卷吞石渠。
吾友张子斯人徒,嗜好酸咸与众殊。被褐怀宝老不癯,收拾万卷以自娱。
但愿生为蠹书鱼,咀嚼英华味道腴。挥毫落纸惊群儒,佳处往往凌子虚。
网罗秦汉包唐虞,上下千载归指呼。自言此乐世所无,不羡潭潭卿相居。
方今清庙收璠玙,肯使沧海遗明珠。高名他日播天衢,行看旌帛来庭除。
季夏望日博罗韩煦仲过访镜园晚泛木兰堂玩月以落日放船好轻风生浪迟为韵得六言十首 其一,明代,邓云霄,
兴来上客寻源,邀得素娥共酌。乘流泛木兰堂,引满倾金凿落。
补乐歌十首。大濩,唐代,元结,
(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
濩然得所。凡二章,章四句)
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。
放歌行,宋代,严羽,
进贤之冠兮,高乎岌危。山玄之佩兮,长乎陆离。苟非其道兮,曷如蕙带而荷衣。
尧舜邈其不逢兮,我之心其孰得而知。宁轻世肆志兮,采商山之芝。
与其突梯滑稽有口如饴,据高位而自若,钓厚禄而无疑。
则余有蹈东海而死耳,诚非吾之所忍为。
戏拟王安人称寿郭相国相国尝为庐江别驾,明代,李攀龙,
南山高唱入新题,曲罢蛾眉玉盌齐。秦史自偕嬴氏女,庐江谁忆仲卿妻。
双飞青鸟披云下,并蒂蟠桃带雪携。何必千金称上寿,嫣然一笑醉如泥。
杂感 其一,明代,鲁铎,
晋室失其驭,所资惟贤豪。谢公负雅量,人士归皋牢。
声乐自满耳,举世方惊涛。安能缩首尾,共作寒虫号。
清颜照木石,东山为增高。肥水了大事,馀算曾无劳。
高崧岂具眼,嘲戏同儿曹。
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