和天衣聪老五首

法华灵应著当年,今古何曾有间然。

不见后身房次律,却因和璞记前缘。

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诗文译文

法华灵应著当年,

今古何曾有间然。

不见后身房次律,

却因和璞记前缘。

诗文简析

这首诗以法华灵应的故事为题材,表达了作者对历史传承和缘分的思考。作者惊叹于法华经的神奇和灵验,感叹这样的奇迹在古今中从未间断。他提到了法华经的作者,但却无法看到他的后代和传承,而是因为和璞(即简朴之意)记载下了前世的缘分。

诗文赏析

这首诗词通过对法华经的赞叹和对历史传承的思考,表达了王之道对宗教与文化传统的重视。法华经被视为佛教重要的经典,而法华灵应则是指经文的神奇作用和灵验奇迹。作者提到这一点,既是对法华经的赞美,也是对佛教教义的崇敬。

诗词中的“后身房次律”指的是法华经的作者,可能是指妙法莲华经的缘起,但是作者却无法看到这一传承的后续发展。这里的“房次律”可以理解为后代和传承。然而,尽管作者无法亲眼目睹后续的发展,他却能够通过和璞(简朴)记载下前世的缘分,将这段历史感悟和传承的意义传达给读者。

整首诗以简练的语言表达了作者对历史传承和缘分的思考,展现了他对宗教与文化的敬畏和对传统的重视。通过对法华经的赞美和对历史的思考,作者唤起读者对于宗教文化传统的思考和珍惜。

王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

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幼学自鲁邹,素心卑管商。谁令简书缚,课我星火忙。

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