南僧如竹{上竹下韦},在处即成林。
虽去常人发,不异常人心。
邈哉端上人,所得趣向深。
云泉香火里,日夕长苦吟。
为我有时名,踏雪来相寻。
相寻缘底事,论诗复鸣琴。
我是折腰吏,衣带尘土侵。
何以谢吾师,恨无虞师金。
赠送给辨端这位僧人
南方的僧人像竹子一样(上部是竹,下部是韦)
无论在哪个地方都能成为一片竹林
虽然离开了常人的烦恼,却不失常人的心性
辨端啊,你的修行之路是遥远而深入的
在云泉香火的场所里,你日夜长时间地苦心吟诵
为了我有时的名声,你踏雪而来相见
相见的缘分从底层的琐事开始,我们讨论诗词,一起弹奏琴音
我是一位低头耕耘的官吏,衣带上沾满了尘土
我该如何来感谢我的师父呢?真希望有金子来作为礼物
这首诗词描绘了王之道向僧人辨端赠送诗词的场景。诗人通过对辨端的赞美,表达了对他修行之道的敬佩和赞赏。辨端作为一位南方的僧人,像竹子一样在任何地方都能成为一片林海,不受常人的烦扰,却仍然保持着常人的心性。辨端的修行之路十分深入和遥远,他在云泉香火的场所里日夜长时间地苦心吟诵。为了能与诗人相见,他不畏严寒踏雪而来。诗人和辨端相见后,他们从琐事开始,一起讨论诗词,共同欣赏琴音。诗人自谦地表示自己只是一位低调的官吏,身上沾满了尘土,对于辨端如此无私的教诲和帮助,他不知道如何感谢,希望能够用金子来表达感激之情。
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
酬卧云,宋代,刘木,
美人隔云水,广永几千里。
白日有没时,相思无穷已。
夜雨翳灯花,凉风折窗纸。
披衣不能寐,拒待闻鸡起。
从来志士肠,高若雪山峙。
岂不念摧折,藉此可凭恃。
蔓草委地滋,孤松插天起。
咸若知我深,赠言故及此。
焚黄诗,近现代,卢青山,
焚黄,焚黄,焚黄来秋冈。幽坟残毁不可见,菅茅满岭枯苍苍。
唯有西风无日夜,吹茅之浪弥天长。
焚黄,焚黄。东家昨日焚黄早,馀灰断纸犹温燠。
西家今日焚黄迟,携鞭挈纸步如捣。
焚黄,焚黄。旧径棘刺覆,向前驱我足。我足跛以前,棘刺挂我肉。
焚黄终至我坟前,隳身一跪躯已仆。
焚黄,焚黄,焚黄烟袅袅。向年焚此黄,翁魂随烟渺。
今年焚此黄,我魂随烟到。烟去何茫茫,人生同此道。
焚黄,焚黄。卧翁之墓侧,抚翁墓之土黄。生何足惜,死何足伤。
捉杯以饮,恸哭于旁。
沁园春(赠锦江歌者何琮),宋代,冯取洽,
有孤竹君,音节拂云,谥曰洞箫。纵柳郎填就,周郎顾罢,欠伊品藻,律也难调。惭愧何郎。呜呜袅袅,翻入腭唇齿舌喉。谁知道,是郭郎亲授,共贯同条。
后来一辈枵枵。甚声响都如鹦鹉娇。叹秦青已往,嘉荣何在,念奴骨朽,李八魂消。试向尊前,听君一曲,前辈风流未觉凋。冯郎老,但点头咽唾,拼解金貂。
新荷叶(雨中泛湖),宋代,黄裳,
落日衔山,行云载雨俄鸣。一顷新荷,坐间疑是秋声。烟波醉客,见快哉、风恼娉婷。香和清点,为人吹在衣襟。珠佩欢言,放船且向前汀。绿伞红幢,自从天汉相迎。飞鸥独落,芦边对、几朵繁英。侑觞人唱,乍闻应似湘灵。
题龙湖 其二,唐代,陈元光,
一戈探虎穴,万里到龙湖。原上千花雨,湖边百草埔。
分曹驱鹿豕,犄角困獐狐。野女妍堆髻,山獠醉倒壶。
气清消雾冷,路险迫云衢。虎帐风霆肃,龙旂日月舒。
芟除尽荆棘,雨交鉴湖娱。
客杭思李常伯满粹翁及衡父子权因寄此,宋代,王令,
始予既迂疏,城郭非所乐。
闻吴富山水,思往颇计校。
脱身东南来,见实与闻效。
吴之山棱棱,吴水清不挠。
岂无适之径,以可泳以棹。
而独何为然,反门自闲罩。
念我西北州,数子吴莫较。
正心醇无醨,粹行莹不疱。
递言张圣贤。赓口唱弟孝。
大非友宜当,实可师而效。
我愚不敢望,时以管觇豹。
进如暗赴明,退必丑厌貌。
自耻以别白,疾匝天地趠。
坐思朝成痴,梦遇夜不觉。
山水虽素喜,实不如诲教。
鸣呼何时归,作诗以自闹。
赠陈师道判官,宋代,郭祥正,
自从梅老死,诗言失平淡。我欲回众航,力弱不可缆。
栖迟二十年,时时漫孤啖。忽逢陈夫子,两目海水湛。
为我聊一吟,粹芳超俗艳。又如赵氏璧,毫发绝瑕玷。
愈多愈精好,璀璀摘骊颔。借令李杜在,决敌未应敢。
低头亟趋降,吞声就诛贬。招来君尚谦,且曰吾与点。
穷朝把樽酒,金斝红浪飐。胡为眷幕府,半百尚壈坎。
幽兰没萧艾,明珠混野芡。何当叩相阁,斯人愿收敛。
置之翰林中,万丈看光焰。
入内考进士同考官唱和三首 其二,宋代,毕仲游,
未得还家意不忙,日斜人散傍修廊。白头已向新吟懒,青眼相逢旧话长。
高阁无声沉昼漏,侧门有路想天章。闻公自谓忘怀者,今日情怀岂易忘。
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