赠僧辨端

南僧如竹{上竹下韦},在处即成林。

虽去常人发,不异常人心。

邈哉端上人,所得趣向深。

云泉香火里,日夕长苦吟。

为我有时名,踏雪来相寻。

相寻缘底事,论诗复鸣琴。

我是折腰吏,衣带尘土侵。

何以谢吾师,恨无虞师金。

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诗文译文

赠送给辨端这位僧人

南方的僧人像竹子一样(上部是竹,下部是韦)

无论在哪个地方都能成为一片竹林

虽然离开了常人的烦恼,却不失常人的心性

辨端啊,你的修行之路是遥远而深入的

在云泉香火的场所里,你日夜长时间地苦心吟诵

为了我有时的名声,你踏雪而来相见

相见的缘分从底层的琐事开始,我们讨论诗词,一起弹奏琴音

我是一位低头耕耘的官吏,衣带上沾满了尘土

我该如何来感谢我的师父呢?真希望有金子来作为礼物

诗文简析

这首诗词描绘了王之道向僧人辨端赠送诗词的场景。诗人通过对辨端的赞美,表达了对他修行之道的敬佩和赞赏。辨端作为一位南方的僧人,像竹子一样在任何地方都能成为一片林海,不受常人的烦扰,却仍然保持着常人的心性。辨端的修行之路十分深入和遥远,他在云泉香火的场所里日夜长时间地苦心吟诵。为了能与诗人相见,他不畏严寒踏雪而来。诗人和辨端相见后,他们从琐事开始,一起讨论诗词,共同欣赏琴音。诗人自谦地表示自己只是一位低调的官吏,身上沾满了尘土,对于辨端如此无私的教诲和帮助,他不知道如何感谢,希望能够用金子来表达感激之情。

诗文赏析

这首诗词通过对辨端的描写,展示了一位虔诚修行的僧人的形象。辨端虽然超脱尘世,但他并不疏离常人,仍然保持着常人的情感和人性。他在云泉香火的场所里长时间苦心修行,表现出对佛法的深入追求和执着。诗人通过对辨端的赞美,表达了对僧人修行精神的敬佩和钦佩之情。诗词中的琴音和讨论诗词的场景,展示了诗人和辨端之间的心灵契合和共同追求。诗人自谦的态度和对辨端的感激之情,彰显了师徒之间的深厚情谊和对辨端的尊重。整首诗词抒发了对辨端的深切赞美和感激之情,同时也展现了诗人对佛法和修行的敬仰和向往。

王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

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酒尽暮江头,归心水急流。月明分手夜,风逐去帆秋。

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