诸将争传檄,群凶尚阻兵。
天旋黄屋正,日转赤墀明。
丧乱多妖孽,经纶贵老成。
鲸鲵终必戮,草木已知生。
诸将争传檄,
群凶尚阻兵。
天旋黄屋正,
日转赤墀明。
丧乱多妖孽,
经纶贵老成。
鲸鲵终必戮,
草木已知生。
《返正》是宋代张元干创作的一首诗词。这首诗通过对时局的描绘,表达了诸将争传檄、群凶阻兵的情景,以及天旋黄屋正、日转赤墀明的景象。诗词中还提到了丧乱中存在的妖孽,强调了经纶贵重的老成智慧。最后,诗词以鲸鲵必将被戮杀、草木已知生长为结尾,传达了一种必然的结局和秩序的回归。
这首
诸将争传檄,
群凶尚阻兵。
天旋黄屋正,
日转赤墀明。
丧乱多妖孽,
经纶贵老成。
鲸鲵终必戮,
草木已知生。
这首诗词的深邃而富有哲理。作者通过对战乱时期的描绘,向读者展示了一幅混乱世态的画面。诸将争传檄,群凶阻兵,形容了时局动荡、战争频发的现状。然而,作者并没有止步于此,而是以天旋黄屋正、日转赤墀明的景象表达了一种秩序的回归和正义的光芒。这种对天地运行规律的描绘,与人间的混乱形成鲜明的对比,彰显出作者对秩序和正义的渴望。
诗词中提到的丧乱多妖孽,经纶贵老成,表达了作者对乱世中的邪恶和混乱的痛惜之情。在丧乱中,妖孽横行,社会道德败坏,但作者认为只有经纬之道能够带来稳定和繁荣,尊贵的老成智慧是重建秩序的关键。
最后两句鲸鲵终必戮,草木已知生,传递了一种必然的结局和秩序的回归。鲸鲵是大海中的巨兽,象征邪恶势力,而草木则代表着生命和希望。诗人表达了对邪恶势力最终会被战胜的信念,同时也表达了对生命力量的赞美和希冀。
总的来说,这首诗词通过对战乱时期景象的描绘,表达了作者对秩序和正义的追求,对乱世中的邪恶和混乱的忧虑,以及对生命力量和希望的赞美。同时,诗词中运用了意象和对比等修辞手法,使作品更加生动有力,给人以深思和启示。
元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。
次韵谢吕居仁居仁时寓贺州,宋代,陈与义,
别君不觉岁时荒,岂意相从魑魅乡。
箧里诗书总零落,天涯形貌各昂藏。
江南今岁无胡虏,岭表穷冬有雪霜。
傥可卜邻吾欲住,草茅为盖竹为梁。
安公子(送进道四弟赴官无为),宋代,晁补之,
柳老荷花尽。夜来霜落平湖净。征雁横天鸥舞乱,鱼游清镜。又还是、当年我向江南兴。移画船、深渚蒹葭映。对半篙碧水,满眼青山魂凝。
一番伤华鬓。放歌狂饮犹堪逞。水驿孤帆明夜事、此欢重省。梦回处、诗塘春草愁难整。官情与、归期终朝竞。记它年相访,认取斜川三迳。
大秦寺,宋代,苏轼,
晃荡平川尽,坡陀翠麓横。
忽逢孤塔迥,独向乱山明。
信足幽寻远,临风却立惊。
原田浩如海,衮衮尽东倾。
仙游潭五首。
(潭上有寺三。
二在潭北,循黑水而上为东路,至南寺。
渡黑水西里余,従马北上为西路,至北寺。
东路险,不可骑马,而西路隔潭,潭水深不可测,上以一木为桥,不敢过。
故南寺有塔,望之可爱而终不能到。
)
周玄初祷雨诗,宋代,张经,
昆仑之西东海东,中有一士巢云松。朱颜黑发神所钟,服食雨露乘天风。
朝骑黄鹤天门穹,夜被紫霞栖崆峒。人间有急岁有凶,裨补造化多其功。
己酉之岁夏五中,连月不雨何当烛。祝融司令百怪丛,妖精吐焰天地雺。
火星出走穹壤红,海水欲竭山为童。官僚揭虔士庶恫,焚尪剪爪百虑穷。
大龙酣睡痴且聋,小龙戢戢潜其踪。君能独出超凡庸,拔剑起指天南虹。
嘘阴吸阳神且恭,囊括万象罗心胸。有书直达上帝聪,泥金倒写不暇封。
当空举手祝未终,霹雳直下西南峰。道人足踏金芙蓉,口呼六甲丁与从。
龙神不兴吾不容,纵以烈火焚其宫。须臾龙伯施乃工,海波竖立银河通。
桑麻菽粟青且葱,野花石竹俱纤秾。道人之术孰与同,调和燮理偕孤公。
方今海内殊未雍,焦头烂额愁边烽。烦君为提九节筇,直上阊阖跻九重。
凌风大笑招群雄,一洗宇宙皆冲融。
出处辞,宋代,赵汝燧,
太公严子陵,皤然两渔人。文王尚西伯,光皇已中兴。
太公所以竟卷饵,子陵所以归垂纶。趋向固异辙,出处同一心。
当日遭逢傥易地,两翁亦必随时而屈伸。钓台高兮渭水清,或隐或显俱彰千古名。
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